«إذا هلك منه شيء ، فأعلم صاحب المال أو لم يعلم ، ثم ضرب به الثانية - فإنهما»· 14 نتيجة

أنَّ رجلًا منهم شربَ الخمرَ، فأتوا بِهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضربَهُ، ثمَّ شربَ الثَّانيةَ، فأتوا بِهِ فضربَهُ، ثمَّ شربَ الخمرَ فأتوا بِهِ فضرَبَهُ فما أدري قالَ في الثَّالثةِ أوِ في الرَّابعةِ فأمرَ بِهِ فجُعلَ علَى العِجْلِ، ثمَّ ضُرِبَ عنقُهُ .

بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سكَّةٍ من سككِ المدينةِ ، وقد خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غائطٍ أو بولٍ ، فسلَّم عليه رجلٌ ، فلم يردَّ عليه ، ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضرب بكفَّيه ، فمسح بوجهِه مسحةً ، ثمَّ ضرب بكفَّيه الثَّانيةَ ، فمسح ذراعيه إلى المِرفقين ، وقال : إنَّه لم يمنعْني أن أردَّ عليك إلَّا أنِّي لم أكنْ على وضوءٍ – أو : على طهارةٍ .

بينَمَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِكَّةٍ من سِكَكِ المدينةِ ، وقد خرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غائطٍ أو بولٍ ، فسلَّمَ عليه رجلٌ فلم يردَّ عليه ، ثم إنَّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ فمَسَحَ بوجْهِهِ مَسْحَةً ، ثمَّ ضربَ بكفَّيْهِ الثانيةَ فمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ ، وقالَ: إنَّه لم يمنعْنِي أنْ أردَّ عليكَ إلا أنِّي لم أكن على وُضوءٍ أو على طهارةٍ .

مثلُ الجليسِ الصَّالحِ كمثلِ صاحبِ المِسكِ إن لم يُصِبْك منه شيءٌ أصابك منه ريحُه ، ومثلُ الجليسِ السُّوءِ كمثلِ صاحبِ الكيرِ إن لم يُصِبْك من سوادِه أصابك من دُخانِه .

ليسَ في المالِ خيرٌ [يعني حديث: خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجةٍ خارجًا مِن المدينةِ فمرَّ على بئرٍ يُسقَى عليها فقال إنَّ صاحبَ هذا البئرِ يحمِلُها يومَ القيامةِ إنْ لَمْ يُؤدِّ حقَّها وأتى على غَنَمٍ فقال إنَّ صاحبَ هذه الغَنَمِ يُفعَلُ به كذا وكذا إنْ لَمْ يُؤدِّ حقَّها وأتى على إبِلٍ فقال مِثْلَ ذلكَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ المالِ خيرٌ فقال ليس في المالِ خيرٌ قُلْتُ فما يُعيِّشُنا قال الخادمُ يخدُمُكَ فإذا صلَّى فهو أخوكَ أو فرَسُكَ تُجاهِدُ عليه] .

بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو في نفر من أصحابه إذ قال ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه فأخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذ كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال قم هاهنا حتى آتيك فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فرأيتهم يثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا طويلا حتى جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ما زلت قائما يا ابن مسعود قلت له يا رسول الله أو لم تقل لي قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم قال ففتحت الإدواة فإذا هو نبيذ قال فقلت له يا رسول الله والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور قال ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم فقالا يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم صلى بنا فلما انصرف قلت يا رسول الله من هؤلاء قال هؤلاء جن نصيبين جاءوني يختصمون في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت له وهل عندك يا رسول الله شيء تزودهم إياه قال قد زودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوا من عظم وجدوه كاسيا قال فعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يستطاب بالعظم والروث

انطلقتُ مع ابن عمرَ في حاجةٍ إلى ابن عباسٍ ، فلما قضَى حاجتهُ كان من حديثهِ يومئذٍ قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في سكةٍ من سككِ المدينةِ وقد خرجَ النبي صلى الله عليه وسلم من غائطٍ أو بولٍ ، فسلّمَ عليهِ رجلٌ فلم يردّ عليهِ ، ثم إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ضربَ بكفيهِ فمسحَ بوجههِ مسحةً ، ثم ضربَ بكفيهِ الثانيةَ فمسحَ ذراعيهِ إلى المرفقينِ ، وقالَ : إنّهُ لم يمنعني أن أردّ عليكَ إلا أني لم أكُنْ على وضوءٍ . أو قال : على طهارةٍ .

يا عَمْرُو ! إنَّ اللهَ عزَّ و جلَّ قد أحسنَ كلَّ شيءٍ خلقَهُ يا عَمْرُو ! و ضربَ رسولُ اللهِ بِأَرْبَعِ أَصابِعَ من كَفِّهِ اليُمْنَى تَحْتَ رُكْبَةِ عَمْرٍو فقال : هذا مَوْضِعُ الإزارِ ، ثُمَّ رفعَها ، [ ثُمَّ ضربَ بِأَربع أَصابعَ تَحْتَ الأربعِ الأُوَلَى ثُمَّ قال : يا عَمْرُو هذا مَوْضِعُ الإزارِ ، ثُمَّ رفعَها ، [ ثُمَّ ضربَ بِأَربع أَصابعَ تَحْتَ الأربعِ الأُوَلَى ثُمَّ قال : يا عمرُو ! هذا مَوْضِعُ الإزارِ ] ، ثُمَّ رفعَها ، ثُمَّ وضعَها تَحْتَ الثانيةِ ، فقال : يا عمرُو ! أهذا مَوْضِعُ الإزارِ .

خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجةٍ خارجًا مِن المدينةِ فمرَّ على بئرٍ يُسقَى عليها فقال إنَّ صاحبَ هذا البئرِ يحمِلُها يومَ القيامةِ إنْ لَمْ يُؤدِّ حقَّها وأتى على غَنَمٍ فقال إنَّ صاحبَ هذه الغَنَمِ يُفعَلُ به كذا وكذا إنْ لَمْ يُؤدِّ حقَّها وأتى على إبِلٍ فقال مِثْلَ ذلكَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ المالِ خيرٌ فقال ليس في المالِ خيرٌ قُلْتُ فما يُعيِّشُنا قال الخادمُ يخدُمُكَ فإذا صلَّى فهو أخوكَ أو فرَسُكَ تُجاهِدُ عليه .

ومثلُ الجليسِ الصالحِ كمثَلِ صاحبِ المِسكِ ، إن لم يُصِبْكَ منه شيءٌ أصابك من ريحِه ، ومثَلُ الجليسِ السُّوءِ صاحبِ الكِيرِ ، إن لم يُصِبْك من سَوادِه أصابك من دُخَانِه .

لا تغبِطنَّ جامعَ المالِ من غيرِ حِلِّه أو قال من غيرِ حقِّه فإنَّه إن تصدَّق به لم يُقبلْ منه وما بَقي كان زادَه إلى النَّارِ .

لا تغبطنَّ جامعَ المالِ من غيرِ حِلِّه ، - أو قال : من غير حقِّه - ، إنه إن تصدَّق به لم يُقبَلْ منه ، وما بقِيَ كان زادَه إلى النَّارِ .

ألَا أُصلِّي لكم صَلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: فكبَّرَ، فركَعَ، فوضَعَ كَفَّيهِ على رُكبتَيهِ، وفضَلَتْ أصابِعُه على ساقَيهِ، وجافى عن إبْطَيهِ حتى استَقَرَّ كلُّ شَيءٍ منه، ثمَّ قال: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، فاستَوى قائمًا حتى استَقَرَّ كلُّ شَيءٍ منه، ثمَّ كبَّرَ وسجَدَ، وجافى عن إبْطَيهِ حتى استَقَرَّ كلُّ شَيءٍ منه، ثمَّ رفَعَ رأسَه فاستَوى جالِسًا حتى استَقَرَّ كلُّ شَيءٍ منه، ثمَّ سجَدَ الثانيةَ. فصَلَّى بنا أرْبَعَ ركَعاتٍ هكذا، ثمَّ قال: هكذا كانت صَلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. أو قال: هكذا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى. .

وأيُّمَا امرؤ هلك وعندهُ مالُ امرئ بعينهِ اقْتَضى منهُ شيئا أو لم يقتضِ فهوَ أُسوةُ الغرمَاءِ .