حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إذا وطئها وهي تعلم أن لها الخيار فذاك منها رضا»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال إذا جامَعَها بعد أن تعلَمَ أن لها الخيارَ فلا خيارَ لها .
الراوي
أبو قلابة عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
إنْ أصابَها العَبدُ قَبلَ أنْ تَعلَمَ أنَّ لها الخيارَ؛ فلها الخيارُ عليه، وإنْ أصابَها مُبادَرةً؛ قال: بِئسَما صنَعَ. .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين غير نعيم بن حماد، فقد روى له البخاري، وفيه شيءمن جهة حفظه
أنَّ ابنَ مسعودٍ قال إنْ عُتِقَتْ عِندَ عبدٍ فلَمْ تَعْلَمْ أنَّ لَها الخيارَ ولم تَخْتَرْ حتى عُتِقَ زَوْجُهَا أوْ حتى يموتَ أوْ تموتَ تَوَارَثَا .
الراوي
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/345
الحُكم
صحيحإسناده منقطع ورجاله رجال الصحيح
عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه قال إنْ أُعتِقَتْ عِندَ عبدٍ ولم تَعلَمْ أنَّ لها الخِيارَ أو لم تُخَيَّرْ حتى عُتِقَ زَوجُها أو يموتَ أو تموتَ تَوارَثَا .
الراوي
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشديد الانقطاع
أن ابنَ عمرَ قال إن أصابَها وقد عرفَتْ فليس لها خيارٌ وإن أصابَها ولم تَعرفْ فإنَّ لها الخيارَ إذا علِمَتْ وإن أصابَها ألفَ مرةٍ حتى يَشهدَ العدولُ أنَّها قد علمَتْ أن لها الخيارَ .
الراوي
عبدالله بن عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ ابنَ مسعودٍ قال حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ النساءِ اثْنَتَيْ عشرَةَ امْرَأَةً وَأَنَا أَكْرَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ امرَأَةً الأمةُ وأمُّها والأختَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا والْأَمَةُ إِذَا وَطِئَها أبوكَ والْأَمَةُ إِذَا وَطِئَها ابنُكَ والأَمَةُ إذا زَنَتْ والأَمَةُ في عِدَّةِ غيرِكَ والأَمَةُ لَها زَوْجٌ وَأَمَتُكَ مشركةٌ وعمَّتُكَ وخالَتُكَ مِنَ الرَّضَاعَةِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/272
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة لم يدرك ابن مسعود
«إذا أُعتِقَتِ الأَمَةُ فهيَ بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إن شاءَت فارَقَته، وإن وطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه». .
الراوي
رجالا
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16619
الحُكم
صحيححسن
إذا أُعتِقَتِ الأمَةُ فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءَتْ فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه. .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
النسائي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/371
الحُكم
ضعيفمنكر
إذا أُعتِقَتِ الأَمَةُ، فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءت فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستطيعُ فِراقَه. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/157
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
«إذا أُعتِقَتِ الأمةُ فهيَ بالخيارِ ما لَم يَطَأْها، إن شاءَت فارَقَته، وإن وطِئَها فلا خيارَ لها ولا تَستَطيعُ فِراقَه». .
الراوي
رجالا
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23208
الحُكم
صحيححسن
إذا عُتِقَتِ الأمَةُ فَهِيَ بالخيارِ مَا لم يَطَأْهَا إِنْ شاءَتْ فَارَقَتْهُ وإنْ وَطِئَها فَلَا خِيَارَ لَها وَلَا تَسْتَطِيعُ فُرَاقَهُ .
الراوي
رجال
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/344
الحُكم
صحيحفيه الفضل بن عمرو بن أمية وهو مستور وابن لهيعة حديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات
إذا أُعْتِقَتِ الأمَةُ ، فهِي بالخيارِ ما لم يَطَأَها ، إنْ شاءتْ فارَقَتْ ، و إنْ وطِئَها فلا خِيارَ لها ، و لا تستطيعُ فِراقَهُ .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 384
الحُكم
ضعيفضعيف
خيرُكم من تعلَّم القرآنَ وعلَّمه . قال أبو عبدِ الرَّحمنِ : فذاك الَّذي أقعدني مَقعدي .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/215
الحُكم
صحيحصحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
أنَّ بلالًا أبطَأ عن صلاةِ الصُّبحِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ما حبَسك قال مرَرْتُ بفاطمةَ وهي تطحَنُ والصَّبيُّ يَبْكي فقُلْتُ لها إن شِئْتِ كفَيْتُكِ الرَّحا وكفَيْتِني الصَّبيَّ وإن شِئْتِ كفَيْتُكِ الصَّبيَّ وكفَيْتِني الرَّحا قالَتْ أنا أرفَقُ بابني منك فذاك حبَسني فقال رحِمْتَها رحِمك اللهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أن أبا هاشم صاحب الزعفران لم يسمع من أنس والله أعلم‏‏

لا مزيد من النتائج