«إذا ... البعير بحمله ضمن صاحبه»· 13 نتيجة

كان يشتري الشَّيءَ ويحمِلُه إلى بيتِه بنفسِه فيقولُ له صاحبُه أعطِني أحمِلْه , فيقولُ : صاحبُ المتاعِ أحقُّ بحَملِه . .

صاحِبُ الشيءِ أحقُّ بحملِهِ .

صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بحملِهِ، إلا أن يَكونَ ضعيفًا .

صاحبُ الشَّيءِ أحقُّ بحملِهِ إلا أن يَكونَ ضعيفًا .

«كانَ يَأخُذُ الوَبَرةَ مِن جَنْبِ البَعيرِ مِن المَغنَمِ ويقولُ: (ما لي فيه إلَّا مِثلُ ما لأحَدِكم) إيَّاكم والغُلولَ فإنَّه خِزْيٌ على صاحِبِه يَوْمَ القِيامةِ فأدُّوا الخِياطَ والمِخْيَطَ، وما فَوْقَ ذلك، وأَقيموا حُدودَ اللهِ في القَريبِ والبَعيدِ ولا تَأخُذْكم في اللهِ لَوْمةُ لائِمٍ، الجِهادُ بابٌ مِن أبْوابِ الجنَّةِ يُنَجِّي اللهُ صاحِبَه مِن الهَمِّ والغَمِّ». .

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كان بعدَ ما أخبَره أبو لُبَابةَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما أخبَره إذا رآه توعَّده ويقومُ إليه فربَّما أمَر نافعًا بحَمْلِه حتَّى يُلقِيَه إلى جانبِ البُيوتِ .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يأخُذُ الوَبَرةَ مِن جَنْبِ البعيرِ مِن المَغنَمِ ويقولُ ما لي فيه إلَّا مِثْلُ ما لأحَدِكم إيَّاكم والغُلولَ فإنَّه خِزْيٌ على صاحبِه يومَ القيامةِ فأدُّوا الخِيَاطَ والمِخْيَطَ وما فوقَ ذلكَ وجاهِدوا في اللهِ القريبَ والبعيدَ في الحضَرِ والسَّفَرِ فإنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ يُنجي صاحبَه مِن الهَمِّ والغَمِّ .

من بنى بناءً فوقَ ما يكفِيه ، كُلِّفَ يومَ القيامةِ بحمْلِه على عاتقِه .

صاحبُ الشيءِ أحقُّ بحملِهِ إلا أنْ يكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنهُ فيعينُهُ أخوهُ المسلمُ .

صاحِبُ الشَّيءِ أحقُّ بحملِه ، إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنهُ ، فيعينُه أخوه المسلِمُ .

إذا وُجِد القتيلُ بين قريتينِ ضمِنَ أقربُهُما .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأخُذُ الوبرةَ مِن جنبِ البعيرِ ، ثم يقولُ : مالي فيه إلا مثلُ ما لأحدِكم ، ثم يقولُ : إيَّاكم والغُلولَ ، فإنَّ الغُلولَ خِزيٌ على صاحبِه يومَ القيامةِ ، فأدُّوا الخيطَ ، والمخيطَ ، وما فوقَ ذلك ، وجاهِدوا في اللهِ القريبَ والبعيدَ ، في الحضَرِ والسفَرِ ، فإنَّ الجهادَ بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ ، وإنه يُنجي صاحبَه منَ الهمِّ والغمِّ ، وأقيموا الحدودَ في القريبِ والبعيدِ ، ولا تأخُذْكم في اللهِ لومةَ لائمٍ .

إذا سجد أحدُكم ، فلا يبرُكُ كما يبرُكُ البعيرُ ، وليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ [ وفي روايةٍ ] فليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيهِ ، ولا يبرُكُ بُروكَ البعيرِ .