حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إزرة المؤمن إلى نصف ساقيه»· 12 نتيجة

الترتيب:
إزرةُ المؤمنِ إلى عضلةِ ساقيهِ ثم إلى نصفِ ساقيهِ ثم إلى كعبيهِ فما كان أسفلَ من ذلك في النارِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 14/245
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على ما فيه من شك في اسم أحد رواته
«إِزْرةُ المؤمنِ إلى نِصْفِ ساقَيْه». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2000
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
إزرةُ المؤمنِ إلى عضلةِ ساقيهِ ثم إلى نصفِ ساقيهِ ثم إلى كعبيهِ فما كان أسفلَ من ذلك في النارِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 14/245
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على ما فيه من شك في اسم أحد رواته
إزرَةُ المؤمنِ إلى عَضَلةِ ساقَيْه، ثم إلى نِصْفِ ساقَيْه، ثم إلى كَعبَيْه، فما كان أَسفَلَ مِن ذلك في النَّارِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7857
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رواه الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن يَعقوبَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إِزْرةُ المؤمِنِ إلى عَضَلةِ ساقَيه، ثُمَّ إلى نِصْفِ ساقَيه، ثُمَّ إلى كَعْبَيه، وما تحتَ الكَعْبَينِ مِنَ الإزارِ ففي النَّارِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1459
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: يعقوبُ مَن هذا؟ قال: هو جَدُّ العلاءِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعقوبَ.
إِزْرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقَيْه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/535
الحُكم
ضعيف[فيه] عبيد الله بن تمام لا يتابعه الثقات عليه وفي بعض ما يرويه مناكير
إِزْرةُ المُؤمِنِ إلى أنصافِ ساقَيه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2130
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثُمَّ قال]: رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وابنُ جُرَيجٍ، وابنُ عُيَينةَ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، ووَرقاءُ، ويَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ. والصَّحيح: عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن ابنِ يَعقوبٍ، قيل: قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ أحَبُّ إليك، أو قولُ مَن قال: عن أبي سعيدٍ؟ قال: قولُ مَن قال: عن أبي سعيدٍ.
إزرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ ، لا جُناحَ عليهِ فيما بينَه وبينَ الكَعبيْنِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 5/295
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله أصل
إزرةُ المؤمنِ على أنصافِ ساقيْهِ . . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 9630
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخطأ وفليح بن سليمان ليس بالقوي
إِزْرَةُ المؤمِنِ إلى عضَلَةِ ساقَيْهِ ، ثُم إلى الكعبيْنِ ، فما كان أسْفلَ من ذلِكَ ففِي النارِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 920
الحُكم
صحيحصحيح
إزرةُ المُؤمِنِ إلى أنصافِ ساقَيه، ما أسفَلَ الكَعبَينِ في النَّارِ، ولا ينظرُ اللهُ إلى مَن جرَّ إزارَه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2282
الحُكم
ضعيفاختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه أبو زيدٍ الهَرَويُّ، عن شُعبةَ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن شُعبةَ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ.
أزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله متابعة وكلاهما خطأ إنما هو عن أبي سعيد

لا مزيد من النتائج