حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إطعام يوم ليس أكلة ، ولكن يوما من أوسط ما يطعم أهله لكل مسكين»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عُمَرَ قال: أوسَطُ ما يُطعِمُ الرجُلُ أهلَه الخُبزُ واللبَنُ، والخُبزُ والزيْتُ، والخُبزُ والسمْنُ، ومن أفضَلِ ما يُطعِمُ الرجُلُ أهلَه الخُبزُ واللحْمُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/442
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
[حديثُ مَن يُؤخِّرُ القضاءَ بغيرِ عُذْرٍ حتَّى يموتَ: أنَّه يُطْعَمُ عنه لكلِّ يومٍ مِسكينٌ]. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 2/334
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف والصحيح وقفه على ابن عمر
عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما قالَ أوسطُ ما يطعمُ الرجلُ أهلَه الخبزَ واللبنَ والخبزَ والزيتَ والخبزَ والسمنَ ومن أفضلِ ما يطعمُ الرجلُ أهلَه الخبزَ واللحمَ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 5/442
الحُكم
صحيحصحيح
قد قال عليُّ فيها ما قال ، ولَكن هلمَّ إلى الرُّخصةِ : عليكَ في كلِّ بيضةٍ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مسكينٍ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكل من في هذا الإسناد ثقة إلا مطر ، فإنه –وإن كان من أهل الصدق- قد قيل في سوء حفظه
أو يطعمُ ستَّةَ مَساكينَ لِكُلِّ مِسكينٍ صاعٌ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 4/22
الحُكم
صحيحهو تحريف ممن دون مسلم والصواب ما في النسخ الصحيحة لكل مسكينين بالتثنية
هل عِندَكَ نُسكٌ ؟ قال : ما أقدِرُ عليْهِ فأمرَهُ أن يصومَ ثلاثةَ أيامٍ أو يُطعمَ ستةَ مساكينَ لكلِّ مسكينٍ نصفُ صاعٍ . .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب
عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} قالَ: كانَ الرَّجُلُ يقوتُ أهْلَه قُوتًا فيه فَضْلٌ، ويقوتُ أهْلَه قُوتًا دونَ، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} قالَ: ليس بأَرفَعِه ولا بأدْناه». .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
في بَيْضةِ نعامٍ صيامُ يَومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/482
الحُكم
ضعيفمنكر جداً
في بيضةِ نعامٍ صيامُ يومٍ ، أو إطعامُ مِسكينٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4010
الحُكم
ضعيفضعيف
في بيضةِ نعامٍ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مسكينٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع بين ابن جريج وأبي الزناد
عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} قالَ: كانَ الرَّجُلُ يقوتُ أهْلَه قُوتًا في سَعَةٍ، وقُوتًا دونَ ذلك، فقيلَ: مِن أَوْسَطِ: ليس بأَرفَعِه ولا بأدْناه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهزاد في هذه الرواية سليمان بن عيينة، ولم أر له ذكرا في كتاب ابن أبي حاتم... قلت: ولعل ابن عيينة قد سمعه من سليمان بن عيينة، عن سليمان بن أبي المغيرة، ثُمَّ سمعه من سليمان بن أبي المغيرة أو يكون دلسه، وأظن أن سليمان بن عيينة زيادة من بعض الرواة، وأنه غلط، والله أعلم
في بيضِ النَّعامِ: في كلِّ بيضةٍ صيامُ يومٍ ، أو إطعامُ مسكينٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/914
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل لم يسم فهو في حكم المنقطع
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه: صِيامُ يَوْمٍ أو إطْعامُ مِسْكينٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 332
الحُكم
صحيحالصحيح مرسل
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيضِ النَّعامةِ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مسكينَ .
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/682
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيْضةِ نَعامٍ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ يعني المُحرِمَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا بن جريج تفرد به الوليد بن مسلم

لا مزيد من النتائج