«إماما مقسطا ، وحكما عدلا . وفي رواية يونس : حكما عادلا ، ولم يذكر : إماما مقسطا»· 17 نتيجة

والذي نفسي بيدِه ! ليوشِكنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حكَمًا مُقْسِطًا . فيَكسِرَ الصليبَ ، ويقتُلَ الخِنزيرَ، ويضَع الجِزيَةَ، ويَفيضَ المالُ حتى لا يَقبلَه أحدٌ . وفي روايةِ ابنِ عُيَيْنَةَ : إمامًا مُقْسِطًا وحكَمًا عَدلًا . وفي روايةِ يونسَ حكَمًا عادِلًا ولم يذكُرْ إمامًا مُقْسِطًا . وفي حديثِ صالحٍ حكَمًا مُقْسِطًا كما قال الليثُ . وفي حديثِه، من الزيادةِ وحتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خيرًا من الدنيا وما فيها . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ : اقرؤوا إن شِئتُم : { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } [ 4 / النساء / آية 159 ] الآية .

والذي نفسي بيدِه ! ليوشِكنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حكَمًا مُقْسِطًا . فيَكسِرَ الصليبَ، ويقتُلَ الخِنزيرَ، ويضَع الجِزيَةَ، ويَفيضَ المالُ حتى لا يَقبلَه أحدٌ . وفي روايةِ ابنِ عُيَيْنَةَ : إمامًا مُقْسِطًا وحكَمًا عَدلًا . وفي روايةِ يونسَ حكَمًا عادِلًا ولم يذكُرْ إمامًا مُقْسِطًا . وفي حديثِ صالحٍ حكَمًا مُقْسِطًا كما قال الليثُ . وفي حديثِه، من الزيادةِ وحتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خيرًا من الدنيا وما فيها . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ : اقرؤوا إن شِئتُم : { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } [ 4 / النساء / آية 159 ] الآية .

والذي نفسي بيدِه ! ليوشِكنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حكَمًا مُقْسِطًا . فيَكسِرَ الصليبَ، ويقتُلَ الخِنزيرَ ، ويضَع الجِزيَةَ، ويَفيضَ المالُ حتى لا يَقبلَه أحدٌ . وفي روايةِ ابنِ عُيَيْنَةَ : إمامًا مُقْسِطًا وحكَمًا عَدلًا . وفي روايةِ يونسَ حكَمًا عادِلًا ولم يذكُرْ إمامًا مُقْسِطًا . وفي حديثِ صالحٍ حكَمًا مُقْسِطًا كما قال الليثُ . وفي حديثِه، من الزيادةِ وحتى تكونَ السجدةُ الواحدةُ خيرًا من الدنيا وما فيها . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ : اقرؤوا إن شِئتُم : { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } [ 4 / النساء / آية 159 ] الآية .

والذي نَفسي بيَدِه، لَيوشِكَنَّ أن يَنزِلَ فيكُمُ ابنُ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَكَمًا مُقسِطًا، فيَكسِرَ الصَّليبَ، ويَقتُلَ الخِنزيرَ، ويَضَعَ الجِزيةَ، ويَفيضُ المالُ حتَّى لا يَقبَلَه أحَدٌ. وفي رِوايةِ ابنِ عُيَينةَ: إمامًا مُقسِطًا، وحَكَمًا عَدلًا. وفي رِوايةِ يونُسَ: حَكَمًا عادِلًا، ولَم يَذكُرْ إمامًا مُقسِطًا. وفي حَديثِ صالِحٍ: حَكَمًا مُقسِطًا، كما قال اللَّيثُ: وفي حَديثِه مِنَ الزِّيادةِ: وحتَّى تَكونَ السَّجدةُ الواحِدةُ خَيرًا مِنَ الدُّنيا وما فيها. ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ: اقرَؤوا إن شِئتُم: {وَإِنْ مِن أهلِ الكِتابِ إلَّا لَيُؤمِنَنَّ به قَبلَ مَوتِه} [النساء: 159] الآيةَ. .

والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه لينزلَنَّ عيسَى بنُ مريمَ إمامًا مقسطًا وحكمًا عدلًا فليكسرَنَّ الصليبَ ويقتلَنَّ الخنزيرَ وليصلِحَنَّ ذاتَ البينِ وليُذهبَنَّ الشحناءَ وليعرِضَنَّ المالَ فلا يقبلْه أحدٌ ثم لئن قام على قبرِي فقال يا محمدُ لأجبته .

يَنزِلُ ابنُ مَريمَ إمامًا عادِلًا، وحَكَمًا مُقسِطًا، فيَكسِرُ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ، ويُرجِعُ السَّلمَ، ويتَّخِذُ السُّيوفَ مَناجِلَ، وتَذهَبُ حُمةُ كُلِّ ذاتِ حُمةٍ، وتُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها، وتُخرِجُ الأرضُ برَكَتَها، حتى يَلعَبَ الصَّبيُّ بالثُّعبانِ، فلا يَضُرُّهُ، ويُراعي الغَنَمَ الذِّئبُ، فلا يَضُرُّها، ويُراعي الأسَدُ البَقَرَ، فلا يَضُرُّها. .

يَنزِلُ ابنُ مريمَ إمامًا عادلًا، وحَكَمًا مُقْسِطًا؛ فيَكسِرُ الصليبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويَرْجِعُ السِّلْمَ، ويتَّخِذُ السُّيوفَ مناجلَ، وتذهبُ حُمَّةُ كلِّ ذاتِ حُمَّةٍ، ويَنزِلُ مِنَ السماءِ رِزْقُها، وتَخرُجُ مِنَ الأرضِ بَرَكَتُها، حتَّى يلعَبَ الصبيُّ بالثُّعبانِ ولا يضُرُّهُ، وتَرْعَى الغَنَمُ والذِّئبُ ولا يضُرُّها، ويَرْعَى الأسدُ والبقرُ ولا يضُرُّها. .

و الذي نَفْسُ أبي القَاسِمِ بيدِهِ لَيَنْزِلَنَّ عِيسَى بنُ مريمَ إِمامًا مُقْسِطًا ، و حكمًا عَدْلًا ، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ ، و لَيَقْتُلَنَّ الخِنْزِيرَ ، و لَيُصْلِحَنَّ ذاتَ البَيْنِ ، و لَيُذْهِبَنَّ الشَّحْناءَ ، و لَيُعْرَضَنَّ عليهِ المالُ فلا يَقْبَلُهُ ، ثُمَّ لَئِنْ قامَ على قبرِي فقال : يا محمدُ ، لَأَجَبْتُهُ .

ما يُبكيكِ ؟ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ذكرتَ الدجالَ ، قال : فلا تَبْكِينَ ، فإن يخرجُ وأنا حيٌّ أكفيكُمُوه ، وإن مُتُّ فإنَ ربَّكم ليس بأعورَ ، وإنَّهُ يخرجُ معه اليهودُ ، فيسيرُ حتى ينزلَ بناحيةِ المدينةِ ، وهي يومئذٍ لها سبعةُ أبوابٍ ، على كلِّ بابٍ ملَكانِ ، فيُخرجُ اللهُ شرارَ أهلِها ، فينطلقُ [ حتى ] يأتي ( لُدًّا ) ، فينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقتلُه ، ثم يلبثُ عيسى في الأرضِ أربعين سنةً ؛ [ أو قريبًا من أربعين سنةً ] إمامًا عدلًا ، وحكمًا مقسطًا .

يوشِكُ أن ينزِلَ فيكم ابنُ مَريمَ إمامًا مُقسِطًا، فيُصلِّي الخَمسَ، ويجمَعُ الجُمعةَ، ويَزيدُ في الحلالِ. .

والَّذي نَفسي بيدِهِ ، ليوشِكُ أن ينزلَ فيكُم ابنُ مريمَ حَكَمًا عادلًا ، وإمامًا مُقسطًا ، يَكْسرُ الصَّليبَ ، ويقتلُ الخنزيرَ ، ويضعُ الجزيةَ ، ويَفيضُ المالُ ، حتَّى لا يقبلَها أحدٌ .

والَّذي نَفسي بِيَدِه لَيوشِكُ أنْ يَنزِلَ فيكم ابنُ مَريمَ حَكَمًا عادِلًا، وإمامًا مُقسِطًا، يَكسِرُ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَضَعُ الجِزيَةَ، ويَفيضُ المالُ حتى لا يَقبَلَها أَحَدٌ. .

عنِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ مِثْلَهُ، إلَّا أنَّه قال: حكَمًا عادلًا، [يعني حديثَ: والذي نفْسي بيدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أنْ ينزِلَ فيكمُ ابنُ مَريَمَ حكَمًا مُقسِطًا، يَكسِرُ الصَّليبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويضَعُ الجِزيةَ، ويَفيضُ المالُ؛ حتى لا يقبَلَهُ أحَدٌ.] .

لَيَهْبِطَنَّ عيسى ابنُ مريمَ حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا، ولَيَسْلُكَنَّ فَجَّ الرَّوْحاءِ حاجًّا أو مُعتمِرًا، أو لَيُثْنِيَنَّهُما، ولَيَأْتِيَنَّ قبري حتى يُسَلِّمَ عَلَيَّ ولَأَرُدَّنَّ عليه .

دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أبكي فقال : ( ما يُبكيكِ ) ؟ قالت : يا رسولَ اللهِ ذكَرْتُ الدَّجَّالَ قال : ( فلا تبكِيَنَّ فإنْ يخرُجْ وأنا حيٌّ أَكفيكُموه وإنْ مِتُّ فإنَّ ربَّكم ليس بأعوَرَ وإنَّه يخرُجُ معه اليهودُ فيسيرُ حتَّى ينزِلَ بناحيةِ المدينةِ وهي يومَئذٍ لها سبعةُ أبوابٍ على كلِّ بابٍ ملَكانِ فيخرُجُ إليه شِرارُ أهلِها فينطلِقُ حتَّى يأتِيَ لُدَّ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فيقتُلُه ثمَّ يلبَثُ عيسى في الأرضِ أربعينَ سنةً أو قريبًا مِن أربعينَ سنةً إمامًا عَدْلًا وحَكَمًا مُقسِطًا .

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى ينزِلَ عيسَى ابنُ مريمَ حَكَمًا مُقسِطًا وإمامًا عَدلًا فيَكْسرُ الصَّليبَ ويقتُلُ الخنزيرَ ويضَعُ الجِزيةَ ويَفيضُ المالُ حتَّى لا يقبلَهُ أحدٌ .

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى ينزِلَ عيسى ابنُ مَرْيمَ في الأرضِ حَكَمًا عَدْلًا وقاضيًا مُقسِطًا فيكسِرُ الصَّليبَ ويقتُلُ الخِنزيرَ والقِرْدَ وتُوضَعُ الجِزْيةُ وتكونُ السَّجدةُ كلُّها واحدةً للهِ ربِّ العالَمينَ .