«إنما أنا خازن ، وإنما يعطي الله عز وجل ، فمن أعطيته عطاء بطيب نفس فإنه يبارك له»· 13 نتيجة

إنَّما أنا خازِنٌ، وإنَّما يُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ، فمَن أَعطَيْتُه عَطاءً بطِيبِ نَفْسٍ، فإنَّه يُبارَكُ له فيه، ومَن أَعطَيْتُه عَطاءً بشَرَهِ نَفْسٍ وشَرَهِ مسألةٍ، فهو كالذي يأكُلُ ولا يَشبَعُ. .

إنَّما أنا خازِنٌ وإنَّما يُعطي اللهُ عَزَّ وجَلَّ، فمَن أعطَيتُه عَطاءً عَن طيبِ نَفسٍ فهو أن يُبارَكَ لأحَدِكُم، ومَن أعطَيتُه عَطاءً عَن شَرَهٍ وشَرَهِ مَسألةٍ، فهو كالآكِلِ ولا يَشبَعُ. .

إنما أنا خازنٌ ، و إنما يعطي اللهُ ، فمن أعطيتُه عطاءً عن طيبِ نفسٍ مني ، فيبارَكْ له فيه ، و من أعطيتُه عطاءً عن شرَهِ نفسٍ و شدةِ مسألةٍ ، فهو كالآكلِ ، يأكلُ و لا يشبعُ .

حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ اليَحْصُبيِّ، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ، وإنَّما أنا خازِنٌ، وإنَّما يعطي اللهُ، فمن أُعطِيَ عطاءً عن طِيبٍ مِن نَفسٍ، فإنَّه يُبارَكُ لأحَدِكم فيه، ومن أُعطِيَ عن مسألةٍ فهو كالذي يأكُلُ ولا يشبَعُ، ولا تزالُ أمَّةٌ من أمَّتي قائمةً على الحَقِّ لا يَضُرُّهم مَن خذَلهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ. .

إيَّاكم وأحاديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا حديثًا كان في عهدِ عمرَ فإنَّ عمرَ كان يُخيفُ النَّاسَ في اللهِ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْه في الدِّينِ ) وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( إنَّما أنا خازنٌ فمَن أعطَيْتُه عن طِيبِ نفسٍ يُبارَكُ له فيه ومَن أعطَيْتُه عن مسألةٍ وعن شَرَهٍ كان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ ) .

مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ. وسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّما أنا خازِنٌ، فمَن أعطَيتُه عن طيبِ نَفسٍ فيُبارَكُ له فيه، ومَن أعطَيتُه عن مَسألةٍ وشَرَهٍ كانَ كالذي يَأكُلُ ولا يَشبَعُ. .

هذهِ الدُّنيا خضرةٌ حلوةٌ فمن آتيناهُ منها شيئًا بطيبِ نفسٍ أو طيبِ طعمةٍ ولا إشرافٍ بورِكَ لهُ فيهِ ومن آتيناهُ منها شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ منَّا وغيرِ طيبِ طعمةٍ وإشرافٍ منهُ لم يُباركْ لهُ فيهِ .

هذه الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، فمَن آتَيْناه منها شَيئًا بطِيبِ نفسٍ منا، وطِيبِ طُعمةٍ ولا إشْراهٍ بورِكَ له فيه، ومن آتَيْناه منها شَيئًا بغَيرِ طِيبِ نفْسٍ مِنَّا، وغيرِ طِيبِ طُعْمةٍ، وإشراهٍ منه لم يُبارَكْ له فيه. .

هذه الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ؛ فمَن آتَيْناه منها شَيئًا بطِيبِ نَفْسٍ مِنَّا، وطِيبِ طُعْمةٍ منه، ولا إشْراهٍ منه، بُورِكَ له فيه، ومَن آتَيْناه منها شَيئًا بغَيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنَّا، وغَيرِ طِيبِ طُعْمةٍ، وإشْراهٍ منه، لم يُبارَكْ له فيه. .

سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني ثمَّ سأَلْتُه فأعطاني ثمَّ قال: ( إنَّ هذا المالَ حُلْوةٌ خضِرةٌ فمَن أخَذه بطِيبِ نفسٍ بورك له فيه ومَن أخَذه بإشرافِ نفسٍ له لم يُبارَكْ له فيه وكان كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ واليدُ العليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى ) .

سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأعطاني ثمَّ سألتُهُ ، فأعطاني ثمَّ سألتُهُ فأعطاني ، ثمَّ قالَ : إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ ، فمن أخذَهُ بِطيبِ نفسٍ بورِكَ لَه فيهِ ومن أخذَهُ بإِشرافِ نَفسٍ لم يبارَكْ لَه فيهِ ، وَكانَ كالَّذي يأكلُ ولا يشبَعُ واليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى .

سَألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاني، ثُمَّ سَألتُه فأعطاني، ثُمَّ سَألتُه فأعطاني، ثُمَّ قال: إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ، فمَن أخَذَه بطيبِ نَفسٍ بورِك له فيه، ومَن أخَذَه بإشرافِ نَفسٍ لَم يُبارَكْ له فيه، وكانَ كالذي يَأكُلُ ولا يَشبَعُ، واليَدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلى. .

إنَّما أنا مُبَلِّغٌ واللهُ يَهْدي، وقاسِمٌ واللهُ يُعْطي، فمَن بلَغَه مِنِّي شَيءٌ بحُسنِ رَغبةٍ وحُسنِ هَدْيٍ، فإنَّ ذلك الذي يُبارَكُ له فيه، ومَن بلَغَه مِنِّي شَيءٌ بسُوءِ رَغبةٍ وسُوءِ هَدْيٍ، فذاكَ الذي يأكُلُ ولا يَشبَعُ. .