حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما الأعمال بالخواتيم»· 13 نتيجة

الترتيب:
إنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/551
الحُكم
ضعيف الإسنادأخرجه في صحيحه
الأعمالُ بالخواتِيمِ [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
تهذيب التهذيب · 1/220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرفوع وهو غير محفوظ
إنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 340
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ وإنَّه لَمِن أهلِ النَّارِ، وإنَّما الأعمالُ بالخَواتيمِ .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22835
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ -وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تاريخ دمشق · 55/416
الحُكم
صحيحثابت غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد
حديث: إنَّ العَبْدَ لَيَعمَلُ فيما بَيْنَ النَّاسِ [-وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.] .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/399
الحُكم
صحيحثابت، غريبٌ من حديثه عن سهل قوله: إنما الأعمال بالخواتيم، تَفَرَّدَ بهِ بهذا اللفظ أبو غسان.
الأعمالُ بالخَواتيمِ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا مِن أعْظَمِ المُسْلِمِينَ غَنَاءً عَنِ المُسْلِمِينَ، في غَزْوَةٍ غَزَاهَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَظَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: مَن أحَبَّ أنْ يَنْظُرَ إلى الرَّجُلِ مِن أهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إلى هذا فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، وهو علَى تِلكَ الحَالِ مِن أشَدِّ النَّاسِ علَى المُشْرِكِينَ، حتَّى جُرِحَ، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَجَعَلَ ذُبَابَةَ سَيْفِهِ بيْنَ ثَدْيَيْهِ حتَّى خَرَجَ مِن بَيْنِ كَتِفَيْهِ، فأقْبَلَ الرَّجُلُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسْرِعًا، فَقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ، فَقالَ: وما ذَاكَ قالَ: قُلْتَ لِفُلَانٍ: مَن أحَبَّ أنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِن أهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إلَيْهِ وكانَ مِن أعْظَمِنَا غَنَاءً عَنِ المُسْلِمِينَ، فَعَرَفْتُ أنَّه لا يَمُوتُ علَى ذلكَ، فَلَمَّا جُرِحَ اسْتَعْجَلَ المَوْتَ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَ ذلكَ: إنَّ العَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ النَّارِ وإنَّه مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ويَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ وإنَّه مِن أهْلِ النَّارِ، وإنَّما الأعْمَالُ بالخَوَاتِيمِ.] .
الراوي
[سهل بن سعد الساعدي]
المحدِّث
الزرقاني
المصدر
مختصر المقاصد · 116
الحُكم
صحيحصحيح
تخَتَّموا بالخواتيمِ العقيقِ فإنه لا يصيبُ أحدَكم غمٌّ ما دام عليه .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] داود بن سليمان كذبه ابن معين
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولِكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكحُها، فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليه] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه عبدُ المجيدِ بنُ عَبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، عن مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ، وأصحابُ مالِكٍ يَروونَه عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ بنِ وقَّاصٍ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ. .
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/154
الحُكم
صحيحثابت
إنَّما الأعمالُ بالنياتِ . . . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 21/270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخطأ [يعني في إسناده] لا شك فيه عند أحد من أهل العلم بالحديث
إنَّما الأعمالُ بالخواتمِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/992
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ ، [و] محفوظ من حديث أبي غسان
إنَّما الأعمالُ بالنياتِ .
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
شرح المراقي · 1/339
الحُكم
صحيح

لا مزيد من النتائج