حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ؛ فإذا كبر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنما الإمامُ ليُؤتَمّ بهِ فلا تختلِفُوا عليهِ فإذا كبّرَ فكَبّروا وإذا قرأَ فأنصتُوا وإذا قالَ { غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيهِم وَلَا الضَّالّينِ } فقولوا آمين فإذا ركعَ فاركعوا وإذا قال سمعَ اللهُ لمن حمدهْ فقولوا ربّنا لكَ الحمدُ وإذا سجدَ فاسجدوا وإذا صلّى جالسا فصلّوا جُلوسا أجمعينَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/676
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] إسماعيل بن أبان ضعيف
إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تَختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمنْ حمِده فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا أجمعون
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/156
الحُكم
ضعيفزيادة [إذا قرأ فأنصتوا] ليست محفوظة، هي من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب وليس بالقوي
إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لِمنْ حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جُلوسًا أجمعون
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/156
الحُكم
ضعيف[إذا قرأ فأنصتوا] وهم من ابن عجلان
"إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به؛ فلا تَخْتَلِفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، "وإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1936
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[زيادة وإذا قرأ فأنصتوا] ليس بشيء
"إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به؛ فلا تَخْتَلِفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1936
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله: "وإذا قرأ فأنصتوا"وهم من ابن عجلان
حديثُ : فإذا كبَّرَ الإمامُ فَكَبِّروا ، وإذا قرأَ فأنصِتوا [يعني حديث: كان يُعلِّمُنا إذا صلى بنا فقال: إنما جُعل الإمامُ ليُؤتمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرَأ فأنصِتوا] .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الحسين بن علي الحافظ
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ بدون هذه اللفظة [فإذا قرأ فأنصتوا] أخطأ فيها سالم بن نوح
إنَّما الإمامُ ليُؤتَمَّ به ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرأَ فأنصِتوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 996
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أن أحدا تابع ابن عجلان على قوله: وإذا قرأ فأنصتوا
إنَّما الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ ؛ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا ، وإذا قرا فأنصِتوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 921
الحُكم
صحيححسن صحيح
زيادَةُ إذا قرأَ فأنصِتوا [يعني حديث: إنَّما الإمامُ ليُؤتَمَّ به ، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 2/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أبو داود هذه الزيادة ليست بمحفوظة الوهم من أبي خالد عندنا انتهى كلامه [قلت] أبو خالد ثقة أخرج له الجماعة [وله متابعة] وبهذا يظهر أن الوهم ليس من أبي خالد كما زعم أبو داود
وإذَا قرأَ فأنصِتوا [يعني حديث: زيادَةُ إذا قرأَ فأنصِتوا [يعني حديث: إنَّما الإمامُ ليُؤتَمَّ به ، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 6/21
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هذه] زيادة ثقة فتقبل [ولها متابعة]
إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ فإذا كبَّرَ فَكبِّروا وإذَا قرأَ فأنصِتوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
شرح الزركشي على الخرقي · 1/602
الحُكم
صحيح[صحيح]
«إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فإذا كَبَّر فكَبِّروا، وإذا قَرَأ فأنصِتوا» .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
البخاري
المصدر
القراءة خلف الإمام · 131
الحُكم
صحيحلا يعرف هذا من صحيح حديث أبي خالد الأحمر.
إنَّما جُعِل الإمامُ لِيُؤتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكَبِّروا، وإذا قرأ فأنصِتوا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/481
الحُكم
صحيحقال جمهور الحفاظ : قوله : وإذا قرأ فأنصتوا ، ليست صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنَّما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ به، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإذا قَرَأَ فأنْصِتوا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 222
الحُكم
صحيحتكلم أبو داود في قوله: (فأنصتوا) في الحديث، والصواب صحتها

لا مزيد من النتائج