حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما الإيلاء بعد الدخول ، ولكن يكفر عن يمينه»· 14 نتيجة

الترتيب:
من نذرَ أن يَعْصِيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ يُكَفِّرْ عن يمينِهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/217
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا: إنَّ الخبيثَ لا يُكفِّرُ الخَبيثَ، ولكنَّ الطَّيِّبَ يُكفِّرُ السَّيِّئَ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 860
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه أبو حُصَينٍ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن مسروقٍ، رفَعه قيسٌ، عن أبي حُصَينٍ. ووقَفه إسرائيلُ عنه، والموقوفُ أشبَهُ.
عَن عائِشةَ رَضيَ اللَّهُ عَنها: أنَّها سُئِلَتْ عَمَّن جَعَلَ مالَه في المَساكِينِ أو في رِتاجِ الكَعبةِ، إنْ فعَلَ كَذا، فقالَتْ: يُكَفِّرُ يَمينَه. وفي لَفظٍ: هي يَمينٌ، يُكَفِّرُها ما يُكَفِّرُ اليَمينَ. .
الراوي
صفية بنت شيبة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق · 1/447
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت بالإسناد المرضي
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّم فتاتَه القِبطيَّةِ ماريةَ أمِّ إبراهيمَ فأُمِرَ أن يُكفِّرَ عن يمينِه وعُوتبَ في ذلك .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
إنَّ أحَدَكُم إذا صَلَّى يُناجي رَبَّه، فلا يَتفِلَنَّ عن يَمينِه، ولَكِن تَحتَ قدَمِه اليُسرى، وقال سَعيدٌ عن قَتادةَ: لا يَتفِلُ قُدَّامَه أو بينَ يَدَيه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمَيه، وقال شُعبةُ: لا يَبزُقُ بينَ يَدَيه ولا عن يَمينِه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه، وقال حُمَيدٌ عن أنَسٍ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَبزُقْ في القِبلةِ، ولا عن يَمينِه، ولَكِن عن يَسارِه أو تَحتَ قدَمِه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 531
الحُكم
صحيح[صحيح] [وقوله: قال سعيد ... معلق. وقوله: قال شعبة ... معلق أسنده في موضع آخر. وأما قوله: قال حميد ..فأسنده في موضع آخر، دون قوله: ولا عن يمينه ]
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه، وقال: يُكفِّرُ عن يَمينِه، [يعني حديثَ: مَن نَذَرَ أنْ يُطيعَ اللهَ عزَّ وجلَّ فلْيُطِعْه، ومَن نَذَرَ أنْ يَعصِيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ.] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5/ 394
الحُكم
صحيحإسناد هذه الزيادة صحيح
لا يبزقُ عن يمينِهِ فعن يمينِهِ كاتبُ الحسناتِ ولكنْ يبزقُ عن شمالِهِ أو خلفَ ظهرِهِ .
الراوي
[شقيق بن سلمة]
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 4/222
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ الخبيثَ لا يكفِّرُ الخبيثَ ولكنَّ الطِّيبَ يكفِّرُ الخبيثَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 3/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى عن عبدالله إلا بهذا الإسناد
إنَّ السَّيِّئَ لا يُكفِّرُ السَّيِّئَ ولكنَّ الطَّيِّبَ يُكفِّرُ السَّيِّئَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا قيس
إنَّ الخبيثَ لا يُكفِّرُ السَّيِّئَ ولكنَّ الطَّيِّبَ يكفِّرُ السَّيِّئَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 2/114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن غرائب حديث مسروق
عن عمرو بن شرحبيل قال: قال عبد اللَّه: إنَّ الوجعَ لا يُكْتبُ بِهِ الأجرُ، ولَكِن يُكَفَّرُ بِهِ الخطايا .
الراوي
عمرو بن شرحبيل
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء · 2/237
الحُكم
صحيحصحيح
سألْتُ نافعًا مَوْلى ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه عنِ الحَرامِ أطَلاقٌ هو؟ قال: لا، أوَليس قد حرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاريتَه، فأمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يُكفِّرَ عن يَمينِه، ولم يُحَرِّمْها عليه. .
الراوي
جرير بن حازم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/275
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا قامَ أحدكُم ، أوقال الرجلُ في صلاتِهِ ، يُقبلُ اللهُ عليه بوجههِ ، فلا يبزقنَّ أحدكُم في قبلتهِ ، ولا يبزقنَّ عن يمينهِ ، فإن كانتْ الحسناتُ عن يمينهِ ، ولكن ليبزقنَّ عن يسارهِ .
الراوي
ربعي بن خراش
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1062
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
إذا كانَ أحَدُكُم في الصَّلاةِ فإنَّه مُناجٍ رَبَّه، فلا يَتفُلَنَّ أحَدٌ منكم عَن يَمينِه -قال ابنُ جَعفَرٍ:- فلا يَتفُلْ أمامَه، ولا عَن يَمينِه، ولَكِن عَن يَسارِه، أو تَحتَ قدَمَيه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12063
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج