حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنَّما جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ الحجِّ والعمرةِ لأنَّهُ علِم أنه لا يحجُّ بعد ذلِكَ
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 3/239
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره وفيه كلام‏‏
إنما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الحجِّ والعمرةِ لأنَّهُ علمَ أنَّهُ لا يحجَّ بعدها
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال في نقد الرجال · 4/463
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يوسف بن بحر قال الدارقطني : ضعيف
إنما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجَّ والعمرةَ لأنَّهُ علم أنَّهُ لا يحجُّ بعدها
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 8/512
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يوسف بن بحر ليس بالقوي أتى عن الثقات بالمناكير
إنَّما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين الحجِّ والعُمرةِ لأنَّه علِم أنَّه لا يحُجُّ بعد عامِه ذلك
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 421
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
إنَّما جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الحجِّ والعمرةِ ، لأنَّهُ علِمَ أنَّهُ لا يَحجُّ بعدَ عامِه ذلكَ
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 8/279
الحُكم
ضعيف الإسنادأخطأ فيه يزيد بن عطاء
إنَّما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين الحجِّ والعمرةِ لأنَّه علِم أنَّه لا يحُجُّ بعدها .
الراوي
أبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 420
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّما جَمَعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَ الحَجِّ والعُمْرةِ؛ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لا يَحُجُّ بعدَها. .
الراوي
عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّما جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ الحجِّ والعمرةِ لأنَّهُ علِم أنه لا يحجُّ بعد ذلِكَ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/239
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره وفيه كلام‏‏
إنَّما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين الحجِّ والعُمرةِ لأنَّه علِم أنَّه لا يحُجُّ بعد عامِه ذلك .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 421
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّما جَمَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين الحَجِّ والعُمرةِ؛ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لا يحُجُّ بعدَ عامِه ذلك. .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/538
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّما جمعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الحجِّ والعمرةِ ، لأنَّهُ علِمَ أنَّهُ لا يَحجُّ بعدَ عامِه ذلكَ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 8/279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخطأ فيه يزيد بن عطاء
إنما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجَّ والعمرةَ لأنَّهُ علم أنَّهُ لا يحجُّ بعدها .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/512
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يوسف بن بحر ليس بالقوي أتى عن الثقات بالمناكير
إنَّما جمعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بين الحجِّ والعمرةِ لأنَّهُ علمَ أنَّهُ لم يكنْ يحجُّ بعدَ ذلكَ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
حديثُ عبدِ اللهِ بنِ أبي قتادةَ، عن أبيه، قال: إنَّما جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ الحَجِّ والعُمرةِ؛ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لا يحُجُّ بَعدَ ذلك العامِ. .
الراوي
أبو قتادة الأنصاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1030
الحُكم
ضعيفيرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أزهَرُ بنُ جميلٍ، عن يحيى القَطَّانِ، ويحيى بنُ إسماعيلَ الواسطيُّ، عن مُعتَمِرٍ جميعًا، عن إسماعيلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قتادةَ، عن أبيه. وكذلك قال مروانُ بنُ معاويةَ، ونَصرُ بنُ بابٍ، عن إسماعيلَ. وخالفَهم يزيدُ بنُ عطاءٍ، فرواه عن إسماعيلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى. وكذلك قيل: عن ابنِ عُيَينةَ، عن إسماعيلَ، وكِلاهما وَهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قتادةَ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
إنَّما جَمَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ الحَجِّ والعُمرةِ لأنَّه عَلِم أنَّه ليس بحاجٍّ بَعدَها. .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1758
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج