حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنَّما رَخَّصَ رسولُ اللهِ في المتعَةِ لحاجَةٍ كانَتْ بالناسِ شديدةٍ ثم نَهَى عنْها بَعْدُ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/269
الحُكم
صحيحفيه يحيى بن عثمان بن صالح وابن لهيعة وكلاهما حديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
رخَّص لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ أوطاسٍ في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ نهانا عنها .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4151
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن أبي ذَرٍّ قال إنَّما كانتِ المُتْعةُ لنا خاصَّةً أصحابَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعني مُتْعةَ الحجِّ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/327
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء إلا بيان ولا عن بيان إلا المفضل بن مهلهل تفرد به يحيى بن آدم
رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ أوطاسٍ، في المُتعةِ ثَلاثًا، ثُمَّ نَهى عَنها. .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1405
الحُكم
صحيح[صحيح]
رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ أوطاس في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ، ثم نهَى عنها .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 106
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
عن أبي ذرٍّ إنما كانت المتعةُ لنا خاصةً .
الراوي
والد إبراهيم التيمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2811
الحُكم
صحيحصحيح
إنما رخصَ لنَا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيامَ التشريقِ أن نصومَهُنَّ لمن لم يجِدْ ذبحًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/998
الحُكم
ضعيف[فيه] صالح بن أحمد ضعيف جدا
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتانا فأذِنَ لَنا في المُتعةِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله وسلمة بن الأكوع
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1405
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديثُ يزيدَ بنِ شَريكٍ، عن أبي ذَرٍّ قال: كانت المتعةُ لنا خاصَّةً أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يعني مُتعةَ الحَجِّ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1127
الحُكم
ضعيفيرويه الأعمشُ وعيَّاشُ بنُ عَمرٍو العامِريُّ، وأبو حُصَينٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي الشَّعْثاءِ المحارِبيُّ، وأبو سعدٍ البقَّالُ، وحبيبُ بنُ حسَّانَ، عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ. واختُلِفَ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ؛ فرواه مالِكُ بنُ مِغْوَلٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسودِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ. وخالفه محمَّدُ بنُ إسحاقَ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سُلَيمٍ المحاربيِّ، وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي الشَّعثاءِ، عن يزيدَ بنِ شريكٍ، عن أبي ذَرٍّ. ورواه معاويةُ بنُ إسحاقَ بنِ طلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ، ووَهِمَ فيه. والصَّحيحُ حديثُ أبي ذَرٍّ. واختُلِفَ عن الأعمشِ فيه؛ فقال صالحُ بنُ موسى: عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ، عن أبي ذَرٍّ، وهذا وَهَمٌ، والصَّوابُ ما رواه أصحابُ الأعمشِ عنه، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ. كذلك قال مُفَضَّلُ بنُ مُهلهَلٍ وأسباطُ بنُ محمَّدٍ، وأبو معاويةَ والثَّوريُّ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ، ويحيى بنُ زكريَّا بنِ أبي زائدةَ، ود
عَن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: كانَت لَنا رُخصةً، يَعني المُتعةَ في الحَجِّ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1224
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في المتعةِ، فتزوَّجَ رجلٌ امرأةً فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ، إذا هوَ يحرِّمُها أشدَّ التَّحريمِ، ويقولُ فيها أشدَّ القولِ .
الراوي
سبرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 10/348
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
يا أيُّها الناسُ إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أحلَّ لنا المتعةَ ثم حرَّمها علينا .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 2/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده لا تقوم به حجة
رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أو رُخِّصَ- للزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ في لُبسِ الحَريرِ؛ لحِكَّةٍ كانَت بهِما. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2076
الحُكم
صحيح[صحيح]
رخَّص لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم َفي العصَا والسَّوطِ والحبلِ وأشباهِه يلتقطُه الرجلُ ينتفعُ به .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/103
الحُكم
ضعيففي إسناده ضعف واختلف في رفعه ووقفه

لا مزيد من النتائج