حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما كرهوا بيع الرقيق مخافة أن يفرقوا بين الولد ووالده وبين الإخوة»· 14 نتيجة

الترتيب:
من فَرَّقَ فليس منا – يعني : بين الولدِ وأُمِّهِ وبين الإخوةِ .
الراوي
معقل بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3111
الحُكم
ضعيفموضوع
مَن فَرَّقَ بيْنَ الوَلَدِ ووالِدِه في البَيعِ، فَرَّقَ اللهُ بيْنَه وبيْنَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23513
الحُكم
صحيححسن بمجموع طرقه وشواهده
مَنْ فرَّقَ فليس مِنَّا قال أشدُّ تَفَرُّقٍ الولدُ وأمُّهُ وبينَ الإخوةِ .
الراوي
معقل بن يسار
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نصر بن طريف وهو كذاب
أنَّ عُمَرَ أشرَكَ بَينَ الإخوةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ وبَينَ الإخوةِ مِنَ الأُمِّ في الثُّلُثِ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/383
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أشرَك بين الإخوَةِ مِن الأبِ والأمِّ، وبين الإخوَةِ مِن الأمِّ في الثُّلُثِ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/137
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَشكو أنَّ مولاهُ زوَّجَهُ وَهوَ يُريدُ أن يفرِّقَ بينَهُ وبينَ امرأتِهِ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ثمَّ قالَ : ما بالُ أقوامٍ يزوِّجونَ عبيدَهُم إماءَهُم ثمَّ يُريدونَ أن يفرِّقوا بينَهُم، ألا إنَّما يملِكُ الطَّلاقَ مَن يأخذُ بالسَّاقِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طريق ابن لهيعة موصولا
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشكُو أنَّ مولاهُ زوَّجَهُ وهوَ يريدُ أنْ يُفَرِّقَ بينَهُ وبينَ امرَأتِهِ . فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليهِ ثمَّ قالَ : ما بالُ أقوامٍ يزَوِّجُونَ عبيدَهُم إماءَهُم ثم يرِيدُونَ أن يفَرِّقُوا بينَهم ، ألا إنَّمَا يَمْلِكُ الطلاقَ من يأخُذُ بالسَّاقِ . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 6/2954
الحُكم
ضعيففيه أبو الحجاج هو رشدين واه وأبو عتبة أحمد بن الفرج ليس بعمدة
كان عمرُ وابنُ مسعودٍ يُقاسمانِ الجدَّ مع الإخوةِ ما بينَهُ وبين أنْ يكونَ السُّدسُ خيرًا له من مُقاسمَةِ الإخوةِ .
الراوي
عبيد بن نضلة الخزاعي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/23
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
آخَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وبيْن الزُّبيرِ الأُخوَّةَ الَّتي كانوا يَتوارثونَ بها قبْلَ أنْ تَنزِلَ آيةُ المواريثِ، قال: وأوصى عبدُ اللهِ إلى الزُّبيرِ. .
الراوي
القاسم بن عبدالرحمن
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ يُقاسِمانِ الجدَّ معَ الأخوةِ ما بينَه وبينَ أن يَكونَ السُّدسُ خيرًا لَه من مُقاسَمةِ الأخوةِ .
الراوي
عبيد بن نضلة الخزاعي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده في غاية الصحة
مَن فَرَّقَ بَينَ الوَلَدِ وأُمِّه، فَرَّقَ اللهُ بَينَه وبَينَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
من فرَّق بين الولدِ وأمِّه فرَّق اللهُ بينه وبين أحبَّتِه يومَ القيامةِ . .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 7/3664
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أُتِيَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في امرأةٍ ترَكَت زوجَها وابنها [وأمها] وأخواتِها لأُمِّها، وأخواتِها لأُمِّها وأبيها، فشارَكَ بينَ الأخوة للأمِّ، وبينَ الأخوة للأَبِ والأمِّ بالثُّلثِ، فقالَ لَهُ رجلٌ: إنَّكَ لَم تُشرِكْ بينَهُم عامَ كذا وَكَذا ؟ قالَ: فتِلكَ على ما قضَينا يومئذٍ، وَهَذا علَى ما قضينا اليومَ .
الراوي
مسعود بن الحكم الثقفي
المحدِّث
النخشبي
المصدر
فوائد الحنائي الحنائيات · 2/1302
الحُكم
صحيححسن
عن عائشةَ، رضيَ اللَّهُ عنها، في ابنَتَينِ وبَناتِ ابنٍ، وبَني ابنٍ، وفي أُختَينِ لأبٍ وأمٍّ، وإخوةٍ وأخَواتٍ لأبٍ أنَّها أشرَكَت بينَ بَناتِ الابنِ، وبَني الابنِ، وبينَ الإخوَةِ والأخواتِ، منَ الأبِ، فيما بقيَ .
الراوي
مسروق
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/233
الحُكم
صحيحطريقه صحيح

لا مزيد من النتائج