حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم ، يغتسل منه كل يوم خمس مرات ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنَّما مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم يغتسِلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ ، ماذا يبقَى من درنِه ؟
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الدوري
المصدر
شعب الإيمان · 3/1079
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمسِ، كمَثَلِ نَهَرٍ [كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ، غَمْرٍ علَى بَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ.] .
الراوي
أبو هريرة وجابر بن عبدالله وأبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/353
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من طرق صحاح
مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم يغتسِلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 24/228
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
إنَّما مَثلُ هؤلاء الصَّلَواتِ الخَمسِ، كمَثلِ نَهرٍ جارٍ على بابِ أحَدِكم يَغتسِلُ منه كلَّ يومٍ خَمسَ مَرَّاتٍ، فماذا يُبقينَ مِن دَرَنِه؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4967
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمسِ كَمَثَلِ نَهرٍ جارٍ غَمْرٍ على بابِ أحَدِكُم، يَغتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرَّاتٍ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 668
الحُكم
صحيح[صحيح]
«مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمسِ كَمَثَلِ نَهرٍ جارٍ، غَمرٍ على بابِ أحَدِكُم، يَغتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرَّاتٍ» .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14408
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي على شرط مسلم
مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمسِ كمَثَلِ نَهرٍ جارٍ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَثَلُ ‌الصَّلَواتِ ‌الخَمسِ ‌كمَثَلِ ‌َنهرٍ ‌جارٍ (غَمْرٍ) على بابِ أحَدِكم يغتَسِلُ منه كُلَّ يومٍ خَمسَ مرَّاتٍ، فقال الحسَنُ: فما يُبقي ذلك من الدَّرَنِ]. .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3288
الحُكم
ضعيفرواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ويعلى بنُ عُبَيدٍ، وغيرُهما عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ. وخالفهم مُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
حديث: مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ [كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ، غَمْرٍ علَى بَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ.] .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عمرو عنه، تفرد به هشام بن حسان عنه، وتفرد به أبو عقبة الأنصاري عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام
إنَّما مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم يغتسِلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ ، ماذا يبقَى من درنِه ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدوري
المصدر
شعب الإيمان · 3/1079
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
حديث: مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ [كمَثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم، يغتسِلُ منه كُلَّ يومٍ خَمسَ مرَّاتٍ، ماذا يبقى مِن دَرَنِه؟] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن حريث عن إسماعيل عن قيس.
مَثَلُ الصَّلَواتِ الخمسِ كمَثَلِ نَهَرٍ جارٍ غَمْرٍ على بابِ أحدِكم، يَغتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خمسَ مَرَّاتٍ، فما يُبقي ذلك مِن الدَّرَنِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9506
الحُكم
صحيحصحيح
مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ : كمثلِ نهرٍ جارٍ عذبٍ على بابِ أحدِكم ، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ ، فماذا يُبقين من درنِه ودرنِ إثمِه ؟ ! .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 2/391
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أنس وقتادة ومطر تفرد به داود عن مطر
مثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ عَذبٍ جارٍ أو غَمْرٍ على بابِ أحدِكم يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ ما يبقَى عليه مِن دَرَنِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/303
الحُكم
ضعيففيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف ‏ ‏‏ ‏
مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ عذبٍ جارٍ - أو غمرٍ - على بابِ أحدِكم ، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ ، ما يبقى عليه من درنِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/413
الحُكم
ضعيف[فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وله شاهد
إنَّما مَثَلُ هؤلاء الصَّلَواتِ الخمسِ؛ مَثَلُ نَهَرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم، يَغتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خمسَ مرَّاتٍ، فماذا يُبقينَ مِن دَرَنِه؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9692
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج