«إنه سيكون رجل من بني أمية بمصر يلي سلطانا ، ثم يغلب على سلطانه ، أو ينزع منه ،»· 16 نتيجة

إنه سيكونُ رجلٌ من بني أميةَ بمصرَ يَلِي سُلْطَانًا ثم يَغْلُبُ على سلطانِهِ أو ينزِعُ منه فيفِرُّ إلى الرومِ فَيَأْتِي بالرومِ إلى أهلِ الإسلامِ فتلْكَ أولُ الملاحمِ

إنَّه سيكونُ رجُلٌ مِن بني أُمَيَّةَ بمِصْرَ يَلِي سُلطانًا ثمَّ يُغلَبُ على سُلطانِه أو يُنزَعُ منه ثمَّ يفِرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بالرُّومِ إلى أهلِ الإسلامِ فتِلكَ أوَّلُ المَلاحِمِ

إنه سيكونُ رجلٌ من بني أميةَ بمصرَ يَلِي سُلْطَانًا ثم يَغْلُبُ على سلطانِهِ أو ينزِعُ منه فيفِرُّ إلى الرومِ فَيَأْتِي بالرومِ إلى أهلِ الإسلامِ فتلْكَ أولُ الملاحمِ .

إنَّه سيكونُ رجُلٌ مِن بني أُمَيَّةَ بمِصْرَ يَلِي سُلطانًا ثمَّ يُغلَبُ على سُلطانِه أو يُنزَعُ منه ثمَّ يفِرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بالرُّومِ إلى أهلِ الإسلامِ فتِلكَ أوَّلُ المَلاحِمِ .

إنَّهُ سيَكونُ رجُلٌ من بَني أميَّةَ بِ ( مِصرَ ) [ أخنس ] يلي سلطانًا، ثمَّ يُغلَبُ على سلطانِهِ، أو يُنزَعُ منهُ، ثمَّ يفرُّ إلى الرُّومِ، فيأتي بالرُّومِ إلى ( وفي روايةٍ : فيأتي بِهِمُ الإسكندريَّةَ، فيقاتِلُ ) أَهْلَ الإسلامِ [ بِها ] ، فتلكَ أوَّلُ الملاحمِ .

سيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُميَّةَ أخنسُ يلي سلطانًا ثمَّ يُغلَبُ عليهِ أو يُنزَعُ منهُ فيفرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بهِم الإسكندريَّةَ فيقاتلُ أهلَ الإسلامِ بها فذاكَ أوَّلُ المَلاحمِ .

سيَكونُ بمِصرَ رَجُلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ أخنَسُ يَلي سُلطانًا ثُمَّ يُغلَبُ عليه أو يُنزَعُ مِنه، فيَفِرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بهم إلى الإسكندَريَّةِ، فيُقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بها، فذلك أوَّلُ الملاحِمِ .

سَيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُميَّةَ أخنَسُ ، يلي سُلطانًا ، ثمَّ يُغلَبُ علَيهِ ، أو يُنزَعُ منهُ ، فَيفِرُّ إلى الرُّومِ ، فَيأتي بِهِم إلى الإسكندريَّةِ ، فَيقاتِلُ أهلَ الإسلامِ بِها ، فذلِكَ أوَّلُ الملاحمِ .

سيكونُ بمصرَ رجلٌ من بني أميةَ أخنسُ يلي سلطانًا ثم يغلبُ عليه أو ينتزعُ منه فيفرُّ إلى الرومِ فيأتي بهم إلى الإسكندريةِ فيقاتلُ أهلَ الإسلامِ بها فذلك أولُ الملاحمِ .

أنَّهُ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ : هلاكُ بَني أُمَيَّةَ على رجلِ الأحولِ .

مَن سأَلَ مسألةً وله عنها غِنًى، جاءت مسألَتُه شَيْنًا في وجْهِه يومَ القيامةِ، إلَّا رجلٌ سأَلَ سلطانًا أو ما لا بدَّ منه. .

أولُ ما ينزعُ اللهُ من العبدِ الحياءُ ، فيصيرُ ممقوتًا ، ثم ينزعُ اللهُ منه الأمانةَ ، فيصيرُ خائنًا مخونًا ، ثم ينزعُ منه الرحمةَ ، فيصيرُ فظًّا غليظًا ، ويخلعُ ربقةَ الإسلامِ من عنقِه فيصيرُ شيطانًا لعينًا .

أوّل ما ينزِعُ اللهُ من العبدِ الحياءَ فيصِيرُ مقّاتا مُمقّتا ثم ينزعُ منه الأمانَةَ فيصيرُ خائنا مُخوّنا ثم ينزعُ منهُ الرحمةَ فيصيرُ فظًّا غليظًا ويخلعُ ربقَ الإسلامِ من عنقهِ فيصيرُ شيطانا لعينًا .

أولُ من يُغيِّرُ سُنَّتي رجلٌ من بني أُميَّةَ .

أولُ مَنْ يُبَدِّلُ سُنَّتِي رجلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ .

عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي سَعيدٍ، عَن أبيهِ، أنَّهُ كانَ يصلِّي إلى ساريةٍ، فذَهَبَ رجلٌ مِن بَني أميَّةَ يمرُّ بينَ يديهِ، فَمنعَهُ، فذَهَبَ ليعودَ، فَضربَهُ ضربةً في صدرِهِ، وَكانَ رجلٌ من بَني أميَّةَ، فذَكَرَ ذلِكَ لمروانَ، فلقيَهُ مروانُ فقالَ: ما حَملَكَ على أن ضَربتَ ابنَ أخيكَ، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إذا صلَّى أحدُكُم إلى شَيءٍ يسترُهُ فذَهَبَ أحدٌ يمرُّ بينَ يَديهِ فليمنعْهُ، فإن أبى فليقاتِلْهُ، فإنَّما هوَ شيطانٌ، فإنَّما ضَربتُ الشَّيطانَ .