«إنه لم تهلك أمة إلا لحق نبيها بمكة ، فيعبد فيها حتى يموت ، وإن قبر هود بين»· 13 نتيجة

كان النبيُّ إذا هلك قومُه ونجا هو والصالحون ، أتى هو ومن معه فيعبدون اللهَ بمكةَ ، حتى يموتوا فيها ، وإنَّ قبرَ نوحٍ ، وهودٍ ، وصالحٍ ، وشعيبٍ بين الرُّكنِ ، وبين زمزمَ والمقامِ .

من زار قبرَ أبيه أو قبرَ أمِّه أو قبرَ أحدٍ من قرابتِه كُتِب له كحجَّةٍ مبرورةٍ ، ومن كان زوَّارًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه .

من زارَ قبرَ أبيهِ أو قبرَ أمّهِ أو قبرَ أحدٍ من قرابتهِ كُتِبَ له كحجةٍ مبرورَةٍ ومن كانَ زَوارا لهم حتى يَموتَ زارتِ الملائكةُ قبرهُ .

من زار قبرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالتِه أو أحدِ قراباتِه كانت له حجَّةٌ مبرورةٌ ، ومن كان زائرًا لهما حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه .

من زار قبرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالتِه أو أحدًا من قرابتِه كانت له حجَّةً مبرورةً ، ومن كان زائرًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه .

من زار قَبْرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالَتِه أو أحدٍ من قَرَابَتِه كانت له حَجَّةٌ مَبْرُورةٌ ، ومن كان زائرًا لهم حتى يَموتُ زارتِ الملائِكةُ قبرَه .

ما ضَلَّتْ أُمَّةٌ بعدَ نَبيِّها إلَّا كان أوَّلَ ضَلالِها التَّكذيبُ بالقَدَرِ، وما ضَلَّتْ أُمَّةٌ بعدَ نَبيِّها إلَّا أُعطُوا الجَدَلَ، ثُمَّ قَرَأَ: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58]. .

لم تَهلِكْ أمةٌ أنا في أولهِا وعيسى والمهديُّ في وسَطِها .

أنَّه قال حينَ هاج النَّاسُ في أمرِ عثمانَ أيُّها النَّاسُ لا تقتُلوا هذا الشَّيخَ واستَعْتِبوه فإنَّه لن تقتُلَ أمَّةٌ نبيَّها فيصلُحَ أمرُهم حتَّى يُهرَاقَ دماءُ سبعينَ ألفًا منهم ولن تقتُلَ أمَّةٌ خليفتَها فيصلُحَ أمرُهم حتَّى يُهرَاقَ دماءُ أربعينَ ألفًا منهم فلم ينظُروا فيما قال وقتَلوه فجلَس لعليٍّ في الطَّريقِ فقال أينَ تُرِيدُ فقال أُرِيدُ أرضَ العراقِ قال لا تأتي العراقَ وعليك بمنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فوثَب به أناسٌ من أصحابِ عليٍّ وهمُّوا به فقال عليٌّ دعوه فإنَّه منَّا أهلَ البيتِ فلمَّا قُتِل عليٌّ قال عبدُ اللهِ بنُ مَعقِلٍ هذه رأسُ الأربعينَ وسيكونُ على رأسِها صلحٌ ولن تقتُلَ أمَّةٌ نبيَّها إلَّا قُتِل به سبعونَ ألفًا ولن تقتُلَ أمَّةٌ خليفتَها إلَّا قُتِل به أربعونَ ألفًا .

إنَّ اللهَ تعالى إذا أراد رحمةَ أُمَّةٍ من عبادِه قبض نبيَّها قبلَها ؛ فجعله لها فرطًا و سلَفًا بين يدَيها ، و إذا أراد هلَكَةَ أمَّةٍ عذَّبَها و نبيُّها حيٌّ فأهلكها و هو ينظر فأقَرَّ عينَه بهلَكَتِها حين كذّبوه و عصَوا أمرَه .

ما ضَلَّتْ أُمَّةٌ بعدَ نَبيِّها إلَّا أُعطيَتِ الجَدَلَ. .

عن عبدِ اللهِ بنِ سلَامٍ أنه قال حينَ هاج الناسُ في أمرِ عثمانَ أيُّها الناسُ لا تقتُلُوا هذا الشيخَ واستعتِبُوهُ فإنه لن تَقْتُلَ أمةٌ نبيَّها فيَصْلُحَ أمرُهم حتى يُهْرَاقَ دِماءُ سبعينَ ألْفًا منهم ولن تَقْتُلَ أمةٌ خلِيفَتَها فيَصْلُحُ أمرُهم حتى يُهْرَاقَ دماءُ أربعينَ ألفًا فلم ينظُروا فيما قال وقتلُوهُ فجلَسَ لِعَلِيٍّ على الطريقِ فقال أينَ تريدُ قال أريدُ أرضَ العراقِ قال لا تَأْتِ العراقَ وعليْكَ بمنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوثَبَ إليه ناسٌ من أصحابِ عَلِيٍّ وهَمُّوا به فقال عَلِيٌّ دعوهُ فإنَّهُ منَّا أهلَ البيتِ فلما قُتِلَ علِيٌّ قال عبدُ اللهِ لابنِ مَعْقِلٍ هذِهِ رأسُ الأرْبَعينَ وسيكونُ على رأْسِها صُلْحٌ ولَنْ تَقْتُلَ أمَّةٌ نبيَّها إلَّا قُتِلَ بِهِ سبعونَ ألفًا ولن تَقْتُلَ أُمَّةٌ خلِيفَتَها إلَّا قُتِلَ بِهِ أَرْبَعونَ ألفًا .

ما اختلفت أمةٌ بعدَ نبيِّها إلا ظهر أهلُ باطلِها على أهلِ حقِّها .