«إنه من علم الرمي الذي تركه، فليس منا أو قد عصى. ( أخبرناه ) أبو عبد الله»· 13 نتيجة

مَن عَلِمَ الرَّميَ ثُمَّ تَرَكَه، فليسَ مِنَّا، أو قد عَصى. .

من عَلِمَ الرميَ ، ثم تركَهُ فليسَ منَّا أو قد عَصى .

من علِم الرميَ ثم تركه فليس منَّا .

قلتُ لعُقبةَ بنِ عامرٍ: تختَلِفُ بينَ هذينِ الغرَضَينِ تتردَّدُ بينَهما، وأنتَ شيخٌ كبيرٌ، يشقُّ عليْكَ ؟ قالَ عُقبةُ: لولا كلامٌ سمعتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم أعانِهِ، قالَ: وما ذاكَ ؟ قالَ سمعتُهُ يقول:من تعلَّم الرَّميَ، ثمَّ ترَكَهُ، فليسَ منَّا .

من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرها .

مَن عَلِم الرَّمْيَ ثمَّ تَرَكَه بعْدَما عَلِمَه، فهي نِعمةٌ كَفَرها. .

ارمُوا واركَبوا، وإنْ تَرْموا أحبُّ إليَّ مِن أن تركَبوا، ومن تعَلَّم الرَّميَ ثمَّ نَسِيَه فليس مِنَّا .

حَديثٌ رواه أبو مَعْمَرٍ الهُذَليُّ، قال: ثنا أبو سُلَيمانَ، قال: أخبرني إبراهيمُ بنُ جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: أخبَرَني أبي، أنَّه سمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من رأى حَيَّةً فلم يَقتُلْها، فليس مِنَّا؟ .

من تعلَّم الرميَ ثم تركه فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال كَفَرها .

من تعلّم الرميَ ثم تركهُ فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال : كفرها .

من تعلم الرِّمْيَ ثم تركَه فقد عصاني .

مَن تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ، ثم تركه ، فقد عصاني. .

مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه فقد عصاني. .