حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إني كنت أكون مع النجدات ، وقال : أصبت ذنوبا ، وأحب أن تعد علي الكبائر ، قال : "»· 14 نتيجة

الترتيب:
كُنتُ مع النَّجِداتِ، فأصَبتُ ذُنوبًا لا أُراها إلَّا مِنَ الكَبائِرِ، فلَقيتُ ابنَ عُمَرَ فقُلتُ له: إنِّي أصَبتُ ذُنوبًا لا أُراها إلَّا مِنَ الكَبائِرِ. قال: ما هي؟ قُلتُ: أصَبتُ كذا وكذا؟ قال: ليس مِنَ الكَبائِرِ. قُلتُ: وأصَبتُ كذا وكذا؟ قال: ليس مِنَ الكَبائِرِ. قال لِشَيءٍ لم يُسَمِّه طَيسَلةُ، قال: هي تِسعٌ، وسأعُدُّهُنَّ عليكَ: الإشراكُ باللهِ، وقَتلُ النَّفسِ بغَيرِ حِلِّها، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وقَذفُ المُحصَنةِ، وأكْلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ ظُلمًا، وإلحادٌ في المَسجِدِ الحَرامِ، والذي يَستَسحِرُ، وبُكاءُ الوالِدَيْنِ مِنَ العُقوقِ. قال طَيسَلةُ: لَمَّا رأى ابنُ عُمَرَ فَرَقي قال: أتَخافُ النارَ أنْ تَدخُلَها؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: وتُحِبُّ أنْ تَدخُلَ الجَنَّةَ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: أحَيٌّ والِداكَ؟ قُلتُ: عِندي أُمِّي. قال: فواللهِ لَئِن أنتَ ألَنتَ لها الكَلامَ، وأطعَمتَها الطَّعامَ، لَتَدخُلَنَّ الجَنَّةَ ما اجتَنَبتَ المُوجِباتِ. .
الراوي
طيسلة بن مياس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/491
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنتُ معَ النجداتِ فأصبتُ ذنوبًا لا أراها إلا منَ الكبائرِ ، فأتيتُ ابنَ عُمرَ ، فقلتُ : إني أصبتُ ذنوبًا ولا أراها إلا منَ الكبائرِ , فقال : وما هي ؟ قلتُ : كذا وكذا ، قال : ليس منَ الكبائرِ ، قال : وأصبتُ كذا وكذا ، قال : ليس منَ الكبائرِ , قال زيادٌ : وأصبتُ ذنوبًا لشيءٍ لم يُسَمِّه لي طيسلةُ ، قال : قال : هُنَّ تسعٌ وسأعُدُّهُنَّ عليكَ : أن تُشرِكَ باللهِ شيئًا ، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقِّها ، والفرارُ منَ الزحفِ ، وقذفُ المحصنةِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ظُلمًا ، أو إلحادٌ في المسجدِ الحرامِ ، والذي يستسحِرُ ، وبكاءُ الوالدَينِ منَ العقوقِ , قال زيادٌ : قال لي طيسلةُ : لما رأى ابنُ عُمرَ فرَقي ، قال : تَفرَقُ منَ النارِ أن تَدخُلَها ؟ قال : قلتُ : إي واللهِ ، قال : تحبُّ أن تدخُلَ الجنة ؟ قال : قلتُ : إي واللهِ ، قال : أحيٌّ والداكَ ؟ قلتُ : عندي أُمِّي ، قال : فواللهِ لئِنْ ألَنتَ لها الكلامَ ، وأطعَمتَها الطعامَ ، لتدخُلَنَّ الجنةَ ما اجتَنَبتَ الكبائرَ .
الراوي
طيسلة بن مياس
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/475
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات
كنتُ مع النَّجَداتِ، فأصبْتُ ذُنوبًا لا أراها إلَّا مِنَ الكبائرِ، فذكَرْتُ ذلكَ لابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ما هي؟ قلتُ: كذا وكذا، قال: ليستْ هذهِ مِنَ الكبائرِ؛ هُنَّ تِسْعٌ، الكبائرُ تِسْعٌ: الإشراكُ باللهِ، وقَتْلُ نَسَمَةٍ، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ، وقَذْفُ المُحْصَنةِ، وأكْلُ الرِّبا، وأكْلُ مالِ اليتيمِ، وإلحادٌ في المسجدِ، والذي يَستَسخِرُ، وبُكاءُ الوالدَيْنِ مِنَ العُقوقِ، قلتُ: إيْ واللهِ، قال: أَحَيٌّ والِدُكَ؟ قلتُ: عِندي أُمِّي، قال: فواللهِ، لو أَلَنْتَ لها الكلامَ، وأطعمْتَها الطَّعامَ، لَتَدْخُلَنَّ الجنَّةَ ما اجتَنَبْتَ الكبائرَ. .
الراوي
طيسلة بن مياس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 6
الحُكم
صحيحصحيح
كنتُ مع النَّجِداتِ فأصبتُ ذُنوبًا لا أراها إلَّا من الكبائرِ ، فأتيتُ ابنَ عمرَ فذكرتُ ذلك له ، فقال : ما هو ؟ قلتُ : كذا وكذا ، قال : ليس من الكبائرِ ، قال : إنَّما هي تسعٌ الإشراكُ باللهِ وقتلُ نسَمةٍ يعني بغيرِ حقٍّ ، وقذفُ المُحصَنةِ ، والفِرارُ من الزَّحفِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، والَّذي يستسحِرُ ، والإلحادُ في المسجدِ يعني الحرامَ ، وبكاءُ الوالدَيْن من العُقوقِ ، قال ابنُ عمرَ : أتفِرُّ من النَّارِ وتحُبُّ أن تدخُلَ الجنَّةَ ؟ قلتُ : إي واللهِ ، قال : أحيٌّ والداك ؟ قلتُ : عندي أمِّي ، قال : فواللهِ لئن ألنتَ لها الكلامَ ، وأطعمتَها الطَّعامَ لتدخُلنَّ الجنَّةَ ما اجتنبتَ الكبائرَ .
الراوي
طيسلة بن مياس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/343
الحُكم
صحيححسن غريب لا نعرفه إلا من حديث طيسلة
إنِّي لَأَعرِفُ اليَومَ ذُنوبًا هي أَدَقُّ في أَعيُنِكم مِنَ الشَّعرِ، كنَّا نَعُدُّها على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الكبائرِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14039
الحُكم
صحيحصحيح
«أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لأُحِبُّك، حتَّى إنِّي لأَذْكُرُك، فلولا أنِّي أجِيءُ فأَنظُرُ إليك ظَنَنْتُ أنَّ نَفْسي تَخرُجُ! فأَذكُرُ أنِّي إن دَخَلْتُ الجنَّةَ صِرْتُ دونَك في المَنزِلةِ، فيَشُقُّ ذلك علَيَّ، وأُحِبُّ أن أَكونَ معَك في الدَّرَجةِ، فلم يَرُدَّ رَسولُ اللهِ شَيئًا، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَنِ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} … الآية، فدَعاه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتَلاها عليه». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 11 / 79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
كُنتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاءَه رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أصَبتُ حَدًّا، فأقِمْه عليَّ، قال: ولَم يَسألْه عنه، قال: وحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فصَلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا قَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ، قامَ إليه الرَّجُلُ فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أصَبتُ حَدًّا، فأقِمْ فيَّ كِتابَ اللهِ، قال: أليسَ قد صَلَّيتَ معنا؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ اللهَ قد غَفَرَ لكَ ذَنبَكَ. أو قال: حَدَّكَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6823
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُنْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سوقٍ مِن أسواقِ المدينةِ فانصرَف وانصرَفْتُ معه فقال : ( ادعُ الحسَنَ بنَ علِيٍّ ) فجاء الحسَنُ يمشي وفي عُنقِه الشِّحابُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه هكذا فقال الحسَنُ بيدِه هكذا فأخَذه وقال : ( اللَّهمَّ إنِّي أُحِبُّه فأحِبَّه وأحِبَّ مَن يُحِبُّه ) قال أبو هُرَيْرَةَ : فما كان أحدٌ أحبَّ إليَّ مِن الحسَنِ بنِ علِيٍّ بعدَما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6963
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني لَأُحِبُّكَ حتى إِنِّي لَأَذْكُرَكَ فَلَوْلَا أَنِّي أَجِيءُ فأنظرُ إليكَ ظننتُ أنَّ نَفْسِي تخرجُ فأذْكُرُ أني إنْ دخلْتُ الجنةَ صرِتُ دونَكَ في المنزلَةِ فيشُقُّ ذلكَ علَيَّ وأُحِبُّ أنْ أكونَ معكَ في الدرجةِ فلم يردَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ وَمْنَ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّيِّنَ الآيَةَ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَلَاهَا عَلَيْهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏‏
كُنتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سوقٍ مِن أسواقِ المَدينةِ، فانصَرَفَ فانصَرَفتُ، فقال: أينَ لُكَعُ؟ -ثَلاثًا- ادعُ الحَسَنَ بنَ عَليٍّ. فقامَ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ يَمشي وفي عُنُقِه السِّخابُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه هَكَذا، فقال الحَسَنُ بيَدِه هَكَذا، فالتَزَمَه فقال: اللهُمَّ إنِّي أُحِبُّه فأحِبَّه، وأحِبَّ مَن يُحِبُّه. وقال أبو هُرَيرةَ: فما كان أحَدٌ أحَبَّ إليَّ مِنَ الحَسَنِ بنِ عَليٍّ بَعدَ ما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5884
الحُكم
صحيح[صحيح]
قال رجلٌ لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : إني أخافُ أن أكونَ منافقًا قال : لو كنت منافقًا ما خِفتَ ذلك .
الراوي
[عون بن عبدالله بن عتبة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عمرَ رضي اللهُ عنه قال بينا نحن قعودٌ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على جبلٍ من جبالِ تِهامةَ إذ أقبل شيخٌ بيدِه عصا فسلَّم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فردَّ ثم قال نغمةُ جنٍّ وغَمْغَمَتُهم مَن أنت قال أنا هامةُ بنُ الهيثمِ بنِ لاقيسَ بنِ إبليسَ فقال النبيُّ فما بينك وبين إبليسَ إلا أبوان فكم أتى لك من الدهرِ قال قد أفنيتُ الدنيا عمرَها إلا قليلًا ليالِ قَتل قابيلُ هابيلَ كنتُ غلامًا ابنَ أعوامٍ أفهمُ الكلامَ وأمر بالآكامِ وآمرُ بإفسادِ الطعامِ وقطيعةِ الأرحامِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بئس عملُ الشيخِ المُتَوَسِّمِ والشابِّ المُتلوِّمِ قال ذَرْني من التِّردادِ إني تائبٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ إني كنتُ مع نوحٍ في مسجدِه مع من آمن به من قومِه فلم أزل أعاتبُه على دعوتِه على قومِه حتى بكى وأبكاني وقال لا جرَمَ إني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قال قلتُ يا نوحُ إني كنتُ ممن اشترك في دمِ السَّعيدِ الشَّهيدِ هابيل َبن ِآدمَ فهل تجدُ لي عندك توبةً قال يا هامُ هِمَّ بالخيرِ وافعلْه قبل الحسرةِ والندامةِ إني قرأتُ فيما أنزل اللهُ عليَّ أنه ليس من عبدٍ تاب إلى الله بالغٌ أمرَه ما بلغ إلا تاب اللهُ عليه قم فتوضأ واسجد لله سجدتين قال ففعلتُ من ساعتي ما أمرني به فناداني ارفع رأسَك فقد نزلت توبتُك من السماء فخررتُ لله ساجدًا قال وكنتُ مع هودٍ في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أُعاتبُه على دعوتِه على قومِه حتى بكى وأبكاني فقال لا جرَمَ إني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قال وكنتُ مع صالحٍ في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أُعاتبُه على دعوته على قومه حتى بكى وأبكاني وقال أنا على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين وكنتُ أزور يعقوبَ وكنتُ مع يوسفَ في المكان الأمينِ وكنتُ أَلقى إلياسَ في الأوديةِ وأنا ألقاه الآن وإني لقيتُ موسى بنَ عمرانَ فعلَّمَني من التوراة وقال إن لقيتَ عيسى ابنَ مريمَ فأَقْرِه مني السلامَ وإني لقيتُ عيسى بنَ مريمَ فأَقرأتُه عن موسى السلامَ وإنَّ عيسى قال إن لقيتَ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَقْرِه مني السلامَ فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عينَيه فبكى ثم قال وعلى عيسى السلامُ ما دامتِ الدنيا وعليك السلامُ يا هامُ بأدائك الأمانةَ قال يا رسولَ اللهِ افعَلْ بي ما فعل بي موسى إنه علَّمني من التوراةِ قال فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا وقعتِ الواقعةُ والمرسلاتُ وعمَّ يتساءلون وإذا الشمس كُوِّرَتْ والمُعوِّذتَينِ وقل هو اللهُ أحدٌ وقال ارفَعْ إلينا حاجتَك يا هامةُ ولا تدعْ زيارتَنا قال عمرُ فقُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَعُدْ إلينا فلا ندري الآن أحيٌّ هو أم ميِّتٌ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/87
الحُكم
ضعيفغريب بل منكر أو موضوع ومخرجه عزيز
أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصَبتُ حدًّا فأقمْهُ عليَّ ولم يسألْهُ عنْهُ وحضرتِ الصَّلاةُ فصلَّى معَ النَّبيّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ حدًّا فأقِم فيَّ كتابَ اللَّهِ قالَ: أليسَ قد شَهدتَ الصَّلاةَ معنا؟ قالَ: بلى قالَ: فإنَّ اللَّهَ قد غفرَ لَكَ .
الراوي
أنس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 13/82
الحُكم
ضعيفلا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن إسحاق إلا همام، ولا عن همام إلا عمرو بن عاصم
بينا نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ، ثم قال : نغمة جن وغمعمتهم من أنت ؟ قال : أنا هامة بن هيم بن لاقيس بن إبليس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما بينك وبين إبليس إلا أبوان فكم أتى عليك من الدهور ؟ قال : أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام ، وأمر بالآكام ، وآمر بفساد الطعام ، وقطيعة الأرحام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بئس عمل الشيخ المقوسم والشاب المتلون ، قال : ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل ، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومك فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى وأبكاني وقال : لا جرم أني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ، قال : قلت يا نوح إني ممن اشترك في دم السعيد الشهيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة ؟ قال : يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة ، إني قرأت فيما أنزل الله عز وجل أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغ أمره ما بلغ إلا تاب الله عليه ، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين ، قال : ففعلت من ساعتي ما أمرني به ، فناداني : ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء ، قال : فخررت لله ساجدا جزلا وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني ، فقال : لا جرم أني على ذلك من النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه ، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني ، فقال : أنا على ذلك من النادمين ، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين وكنت زوار يعقوب . وكنت مع يوسف بالمكان الأمين ، وكنت ألقى الياس في الأودية وأنا ألقاه الآن وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة ، وقال : إني لقيت عيسى يعني : ابن مريم فأقرئه عن موسى السلام ، وأن عيسى قال : إن لقيت محمدا صلى الله عليه وسلم فأقرئه مني السلام ، قال : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى ثم قال : وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا ، وعليك السلام يا هام بأدائك الأمانة ، قال : يا رسول الله ! افعل بي ما فعل موسى : إنه علمني من التوراة ، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم : } إذا وقعت الواقعة | والمرسلات ، و } عم يتساءلون | و } إذا الشمس كورت | والمعوذتين و } قل هو الله أحد | وقال : ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا ، قال : فقال عمر : فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا ، فلسنا ندري أحي أم ميت
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
دلائل النبوة · 5/418
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أبو معشر المدني روى عنه الكبار إلا أن أهل العلم بالحديث يضعفونه

لا مزيد من النتائج