«إن أخذ منها درهما واحدا على أن أمرها بيدها ، فإنما هو الفداء ، قلت : لا تطلق»· 14 نتيجة

أنَّ رجلًا جَعلَ أمرَ امرأتِهِ بيَدِها في زمانِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فطلَّقَت نفسَها ثلاثًا فقالَ هوَ : واللَّهِ ما جعَلتُ أمرَها إلَّا واحِدةً فترَافعا إلى عمرَ فاستَحلفَهُ عمرُ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما جعلتَ أمرَها بيدِها إلَّا واحدةً فحلفَ فردَّها عمرُ علَيهِ .

أمره حين وجهه إلى اليمنِ أنْ لا يأخُذَ مِنَ الكُسورِ شيئًا إذا كانتِ الوَرِقُ مائتي درهمٍ أخَذ منها خمسةَ دراهمَ ، ولا يأخُذُ مما زاد شيئًا حتى تبلغَ أربعين درهما ، فيأخذَ منها درهمًا .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ حينَ وجَّهَهُ إلى اليمَنِ : أن لا يأخُذَ منَ الكُسورِ شيئًا إذا كانَت الورِق مائتَي دِرهَمٍ أخذَ منها خمسَةَ دراهِمَ ولا يأخذَ ممَّا زادَ شيئًا حتَّى تبلُغَ أربعينَ درهمًا فيأخُذَ منهُما درهَمًا .

أصَبْنا سَبْيًا يومَ خيبرَ فكنَّا نُريدُ الفداءَ فسأَلْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ فقال: ( لا عليكم ألَّا تفعَلوا ذلكم فإنَّما هو القدَرُ .

أنَّ ابنةَ حمزةَ لَتطوفُ بين الرِّحالِ إذ أخذ عليٌّ بيدِها . . . .

عن أمِّ سلَمةَ، وعائشَةَ: أمَّي المؤمنينَ إن جعلَ أمرُها بيدِها فردَّتْهُ إلى زوجِها فَهيَ امرأتُهُ كما كانت .

عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَه حينَ وَجَّهَه إلى اليَمَنِ ألَّا يَأخُذَ مِن الكُسورِ شَيئًا، إذا كانَت الوَرِقُ مِئتَي دِرْهَمٍ أخَذَ مِنها خَمْسةَ دَراهِمَ، ولا يَأخُذَ ممَّا زادَ شَيئًا حتَّى تَبلُغَ أرْبَعينَ دِرْهَمًا فيَأخُذَ مِنها دِرْهَمًا. .

استُحيضتِ امرأةٌ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأُمِرَت ، قلتُ : من أمرَها ؟ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قُلتُ : لستُ أحدِّثُكَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا قالَت : فأُمِرَت أن تؤخِّرَ الظُّهرَ وتعجِّلَ العصرَ وتغتسلَ لَهما غسلًا واحدًا وتؤخِّرَ المغربَ وتعجِّلَ العشاءَ وتغتسلَ لَهُما غُسلًا وتغتسِلَ للصُّبحِ غُسلًا .

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيْشٍ استُحيضَت - منذُ كذا وَكَذا - فلم تصلِّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبحانَ اللَّهِ إنَّ هذا منَ الشَّيطانِ لِتجلِسْ في مِركنٍ فإذا رأت صُفرةً فوقَ الماءِ فلتغتسِلْ للظُّهرِ والعصرِ غُسلًا واحدًا وتغتسِلْ للمغربِ والعشاءِ غسلًا واحدًا وتغتَسلْ للفجرِ غُسلًا واحدًا وتتَوضَّأ فيما بينَ ذلِكَ وفي روايةِ ابنِ عبَّاسٍ لمَّا اشتدَّ عليها الغُسلُ أمرَها أن تجمعَ بينَ الصَّلاتينِ .

عَن مَعبَدِ بنِ سيرينَ، قال: قُلتُ لأبي سَعيدٍ الخُدريِّ: هَل سَمِعتَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العَزلِ شَيئًا؟ فقال: نَعَم. سَألنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ العَزلِ، فقال: وما هو؟ قُلنا: الرَّجُلُ تَكونُ له المَرأةُ المُرضِعُ، فيُصيبُ مِنها، ويَكرَهُ أن تَحمِلَ، فيَعزِلُ عَنها، والرَّجُلُ تَكونُ له الجاريةُ، ليس له مالٌ غَيرُها، فيُصيبُ مِنها، ويَكرَهُ أن تَحمِلَ، فيَعزِلُ عَنها، فقال: لا عليكُم أن لا تَفعَلوا؛ فإنَّما هو القدَرُ .

حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ امرأةً أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني وأنا كارِهةٌ، فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَها بيدِها، وكانت ثَيِّبًا. .

أنَّ رجلًا زوَّج ابنتَه وهي كارهةٌ فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتْ ذلك له ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَزَجَرْتيهِ ؟ قالتْ : نعم ، فجعل أمرَها بيدِها .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه حين وجَّهَه إلى اليمنِ أن لا يأخذَ من الكسرِ شيئًا إذا كانت الوَرِقُ [ مائتي ] درهمٍ فخذ منها خمسةَ دراهمَ ولا تأخذ فيما زاد شيئًا حتى يبلغَ أربعين درهمًا فإذا بلغت أربعين درهمًا فخذ منها درهمًا .

قلتُ يا رسولَ اللهِ قد قلتَ لي إنَّ خيرًا لك أن لا تسألَ أحدًا من النَّاسِ شيئًا قال إنَّما ذاك أن تسألَ وما آتاك اللهُ من غيرِ المسألةِ فإنَّما هو رزقٌ رزقكه اللهُ .