«إن أعظم الفرية ثلاث : أن يفتري الرجل على عينيه يقول : رأيت ، ولم ير . وأن يفتري»· 14 نتيجة

إنَّ أعظَمَ الفِريةِ ثَلاثٌ: أن يَفتَريَ الرَّجُلُ على عَينَيه، يَقولُ: رَأيتُ ولَم يَرَ، وأن يَفتَريَ على والِدَيه، يُدعى إلى غَيرِ أبيه، وأن يَقولَ: قد سَمِعتُ ولَم يَسمَعْ .

إنَّ أعظَمَ الفِريةِ أنْ يَفترِيَ الرَّجلُ على عَيْنَيه؛ يَقولُ: رَأيتُ، ولم يَرَ، أو يَفترِيَ على والِدَيْه، أو يَقولُ: سَمِعَني، ولم يَسْمَعْني. .

إنَّ أعظَمَ الفِرَى ثلاثةٌ: أن يفتريَ الرَّجُلُ على عينَيْهِ، يقولُ: رأَيْتُ، ولم يَرَ، وأن يفتريَ على والدَيْهِ، فيدَّعيَ إلى غيرِ أبيه، أو يقولُ: سَمِعَني، ولم يَسمَعْ منِّي. .

إنَّ مِن أعظمِ الفِرْيةِ - ثلاثًا - أنْ يفرِيَ الرَّجلُ على نفسِه يقولُ: رأَيْتُ ولم يرَ شيئًا في المنامِ أو يتقوَّلَ الرَّجلُ على والديهِ فيُدعَى إلى غيرِ أبيه أو يقولَ: سمِع منِّي ولم يسمَعْ منِّي .

إنَّ مِنْ أعظمِ الفريةِ أنْ يُدعَى الرجلُ إلى غيرِ أبيهِ أوْ يُرِىَ عينيهِ في المنامِ ما لمْ يرَ أوْ يقولَ عليَّ ما لمْ أقلْ .

أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ كان يجلدُ من يفتري على نساءِ أهلِ الملةِ .

حديثُ عائشةَ أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لم يرَ ملكَ الموتِ على صورتِهِ الَّتي خُلِقَ عليْها إلَّا مرَّتينِ [يعني حديث: كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عائِشَةَ، فقالَتْ: يا أبا عائِشَةَ، ثَلاثٌ مَن تَكَلَّمَ بواحِدَةٍ منهنَّ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قُلتُ: ما هُنَّ؟ قالَتْ: مَن زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قالَ: وكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ، فَقُلتُ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، أنْظِرِينِي، ولا تُعْجِلِينِي، ألَمْ يَقُلِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَلقَدْ رَآهُ بالأُفُقِ المُبِينِ} [التكوير: 23]، {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]؟ فقالَتْ: أنا أوَّلُ هذِه الأُمَّةِ سَأَلَ عن ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنَّما هو جِبْرِيلُ، لَمْ أرَهُ علَى صُورَتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ، فقالَتْ: أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهو يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهو اللَّطِيفُ الخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وحْيًا أوْ مِن وراءِ حِجابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسولًا فيُوحِيَ بإذْنِهِ ما يَشاءُ إنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]؟ قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كَتَمَ شيئًا مِن كِتابِ اللهِ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ} [المائدة: 67] ، قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّه يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَن في السَّماواتِ والْأَرْضِ الغَيْبَ إلَّا اللَّهُ} [النمل: 65].] .

عن مسروقٍ قالَ كنتُ متَّكئًا عندَ عائشةَ ، فقالَت : يا أبا عائشةَ ثلاثٌ من تَكَلَّمَ بواحِدةٍ منهنَّ فقَد أعظمَ علَى اللَّهِ الفِريةَ : من زَعمَ أنَّ محمَّدًا رأى ربَّهُ فقَد أعظمَ الفِريةَ علَى اللَّهِ واللَّهُ يقولُ : لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكُنتُ متَّكئًا فجلَستُ فقُلتُ : يا أمَّ المؤمنينَ أنظرنيي ولا تُعجِلِيني أليسَ اللَّهُ تَعالى يقولُ : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ قالَت : أنا واللَّهِ أوَّلُ مَن سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن هذا قالَ : إنَّما ذَلكَ جِبريلُ وما رأيتُهُ في الصُّورةِ التى خُلِقَ فيها غيرَ هاتينِ المرَّتينِ رأيتُهُ منهبِطًا منَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلقِهِ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، ومن زعمَ أنَّ محمَّدًا كَتمَ شيئًا مِمَّا أنزلَ اللَّهُ عليهِ فقَد أعظمَ الفِريةَ علَى اللَّهِ يقولُ اللَّهُ يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ، ومَن زعمَ أنَّهُ يعلَمُ ما في غدٍ فقد أعظمَ الفريةَ علَى اللَّهِ واللَّهُ يقولُ : لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ .

إنَّما يَفتَري الكذِبَ مَن لا يؤمِنُ ، إنَّ العبدَ يزِلُّ الزَّلَّةَ ، ثمَّ يرجعُ إلى ربِّهِ فيتوبُ ، فيتوبُ اللَّهُ عليهِ .

إنَّ من أعظمِ الفرى أنْ يدَّعي الرجلُ إلى غيرِ أبيه ، أو يُرِيَ عيْنَيْه ما لم تريا ، و يقولُ على رسولِ اللهِ ما لم يقلْ .

كُنتُ مُتَّكِئًا عِندَ عائِشةَ، فقالت: يا أبا عائِشةَ، ثَلاثٌ مَن تَكَلَّمَ بواحِدةٍ منهنَّ فقد أعظَمَ على اللهِ الفِريةَ، قُلتُ: ما هُنَّ؟ قالت: مَن زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى رَبَّه فقد أعظَمَ على اللهِ الفِريةَ، قال: وكُنتُ مُتَّكِئًا فجَلَستُ، فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أنظِريني، ولا تُعجِليني، ألَم يَقُلِ اللهُ عزَّ وجلَّ: {ولقد رَآهُ بالأُفُقِ المُبينِ} [التكوير: 23]، {ولقد رَآهُ نَزلةً أُخرى} [النجم: 13]؟ فقالت: أنا أوَّلُ هذه الأُمَّةِ سَألَ عن ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّما هو جِبريلُ، لَم أرَه على صورَتِه التي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَينِ المَرَّتَينِ، رَأيتُه مُنهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلقِه ما بينَ السَّماءِ إلى الأرضِ، فقالت: أو لَم تَسمَعْ أنَّ اللهَ يقولُ: {لا تُدرِكُه الأبصارُ وهو يُدرِكُ الأبصارَ وهو اللَّطيفُ الخَبيرُ} [الأنعام: 103] أو لَم تَسمَعْ أنَّ اللهَ يقولُ: {وما كانَ لبَشَرٍ أن يُكَلِّمَه اللهُ إلَّا وحيًا أو مِن وراءِ حِجابٍ أو يُرسِلَ رَسولًا فيوحيَ بإذنِه ما يَشاءُ إنَّه عَليٌّ حَكيمٌ} [الشورى: 51]؟ قالت: ومَن زَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَمَ شيئًا مِن كِتابِ اللهِ، فقد أعظَمَ على اللهِ الفِريةَ، والله يقولُ: {يا أيُّها الرَّسولُ بَلِّغْ ما أُنزِلَ إلَيك مِن رَبِّك وإن لَم تَفعَل فما بَلَّغتَ رِسالَتَه} [المائدة: 67]، قالت: ومَن زَعَمَ أنَّه يُخبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ فقد أعظَمَ على اللهِ الفِريةَ، والله يقولُ: {قُل لا يَعلَمُ مَن في السَّماواتِ والأرضِ الغَيبَ إلَّا اللهُ} [النمل: 65]. .

حديث: أنَّه سَمِعَها تقولُ: أعظَمُ الفِرْيةِ على اللهِ عزَّ وجَلَّ ثلاثةٌ [ قُلتُ: ما هُنَّ؟ قالَتْ: مَن زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قالَ: وكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ، فَقُلتُ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، أنْظِرِينِي، ولا تُعْجِلِينِي، ألَمْ يَقُلِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَلقَدْ رَآهُ بالأُفُقِ المُبِينِ} [التكوير: 23]، {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]؟ فقالَتْ: أنا أوَّلُ هذِه الأُمَّةِ سَأَلَ عن ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنَّما هو جِبْرِيلُ، لَمْ أرَهُ علَى صُورَتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ، فقالَتْ: أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهو يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهو اللَّطِيفُ الخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وحْيًا أوْ مِن وراءِ حِجابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسولًا فيُوحِيَ بإذْنِهِ ما يَشاءُ إنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]؟ قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كَتَمَ شيئًا مِن كِتابِ اللهِ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ} [المائدة: 67]، قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّه يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَن في السَّماواتِ والْأَرْضِ الغَيْبَ إلَّا اللَّهُ} [النمل: 65].] .

إنَّ مِن أعظَمِ الفِرى أن يُدعى الرَّجُلُ إلى غَيرِ أبيه، أو يُريَ عَينَيه في المَنامِ ما لم تَرَيا، أو يَقولَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لم يَقُلْ. .

نهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نسبُ وقال : إذا كانَ أحدكم لا يسبُ والِدهُ ولا يسبّ قومهُ ولكنْ إذا كانَ سابا صاحبَهُ لا محالةَ فلا يفتري عليهِ إذا كان يعلَمُ فليقلْ : إنك بخيلٌ إنك جبانٌ .