حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن أفرى الفرى من ادعى إلى غير أبيه ، أو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ أَفْرَى الفِرَى مَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيه أو كذَب على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو كذَب على عينَيْهِ
الراوي
واثلة بن الأسقع
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس ولا عن يونس إلا طلحة بن زيد تفرد به محمد بن ماهان
إنَّ أَفْرَى الفِرَى مَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيه أو كذَب على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو كذَب على عينَيْهِ .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس ولا عن يونس إلا طلحة بن زيد تفرد به محمد بن ماهان
أفْرَى الفِرى من ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ وأفرى الفِرى من أرى عينَهُ ما لم يرَ .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/449
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أفرَى الفِرَى من ادَّعَى إلى غيرِ أبيه وأفرَى الفِرَى من أرَى عينَيه ما لم ترَ ومَن غيَّرَ تُخومَ الأرضِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو عثمان العباس بن الفضل البصري وهو متروك‏‏
أفْرَى الفِرَى منِ ادَّعَى إلى غيرِ أبيه وأَفْرَى الْفِرَى من أَرَى عينَهُ ما لم تَرَ ومَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأرْضِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/179
الحُكم
صحيحفيه أبو عثمان عن عبد الله بن دينار ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح
أفْرى الفِرَى مَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ، وأفْرى الفِرَى مَن أرى عَينَيْهِ في النَّومِ ما لم تَرَ، ومَن غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5998
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
من أَفْرَى الفِرَى من ادَّعَى إلى غيرِ والدِهِ ومن أَفْرَى الفِرَي من أرى عينَيهِ ما لم تَرَ ومن أَفْرَى الفِرَى من قال عليَّ ما لم أَقُلْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/173
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إنَّ مِن أعظَمِ الفِرى أن يَدَّعيَ الرَّجُلُ إلى غيرِ أبيه، أو يُريَ عَينَه ما لم تَرَ، أو يقولَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لم يَقُلْ. .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3509
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ مِن أعظَمِ الفِرى أن يُدعى الرَّجُلُ إلى غَيرِ أبيه، أو يُريَ عَينَيه في المَنامِ ما لم تَرَيا، أو يَقولَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لم يَقُلْ. .
الراوي
واثلة بن الأسقع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16980
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
مِن أفرَى الفِرَى من أرَى عينيه ما لم ترَ ، ومِن أفرَى الفِرَى من قال علَيَّ ما لم أقلْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/149
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
أَعْظَمُ الفِرَى مَن يُقَوِّلُني ما لم أَقُلْ، ومَن أَرَى عَينَيهِ في المَنامِ ما لم تَرَ، ومَنِ ادَّعَى إلى غيْرِ أبيه. .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16983
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ من أعظمِ الفرى أنْ يدَّعي الرجلُ إلى غيرِ أبيه ، أو يُرِيَ عيْنَيْه ما لم تريا ، و يقولُ على رسولِ اللهِ ما لم يقلْ .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2210
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن ادَّعى إلى غَيرِ أَبيه، أو تَوَلَّى غَيرَ مَواليه، فعليه لَعنَةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاسِ أَجمَعين. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3037
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي على شرط مسلم
أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - قالَ : (منِ ادَّعى إلى غيرِ أبيِهِ، أو تولَّى إلى غيرِ مواليِهِ، فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعين) . .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 680
الحُكم
صحيححسن على شرط مسلم
ثلاثةٌ لا يَرِيحُونَ رائحةَ الجنةِ: رجلٌ ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ ورجلٌ كَذَبَ عَلَيَّ ومَن كذَبَ علَى عَيْنَيْه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1187
الحُكم
ضعيف[فيه] صدقة هو ابن عبد الله السمين ضعيف
ثلاثةٌ لا يَرِيحونَ رائحةَ الجنةِ : رجلٌ ادَّعَى إلى غيرِ أبيه ، ورجلٌ كذب علَيَّ ، ورجلٌ كذب علَى عيْنَيْهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2599
الحُكم
ضعيفضعيف جداً

لا مزيد من النتائج