«إن أقام فعليه هدي»· 15 نتيجة

. . مَن أقام علَى يهوديةٍ أو مجوسيةٍ فعلَيهِ الجزيةُ . .

مَن دعا إلى هدًى ، كانَ لَهُ منَ الأجرِ مثلُ أجورِ منِ اتَّبعَهُ ، لا ينقُصُ ذلِكَ من أجورِهِم شيئًا ، ومن دعا إلى ضلالةٍ ، فعليهِ منَ الإثمِ مثلُ آثامِ منِ اتَّبعَهُ ، لا ينقُصُ ذلِكَ من آثامِهِم شيئًا .

من دعا إلى هُدًى فَاتُّبِعَ عليه وعمِلَ به فله مثلَ أجورِ من اتَّبَعَه ولا ينقصُ ذلك من أجورِهم شيئًا ، وأيُّما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتبع عليها وعُمِلَ بها بعده فعليه مثلَ أوزارِ من عمِلَ بها ممن اتبعه لا ينقصُ ذلك من أوزارِهم شيئًا. ثمَّ قرأ الحسنُ {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} .

إنَّ المشرِكينَ شغَلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أربعِ صلَواتٍ يومَ الخندقِ فأمرَ بلالًا فأذَّنَ ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى المغربَ ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشاءَ .

[إنَّ المُشرِكين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعِ صلَواتٍ يومَ الخَندَقِ، فأمَرَ بلالًا فأذَّن ثمَّ أقام، فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العَصرَ، ثمَّ أقام فصلَّى المغرِبَ، ثمَّ أقام فصلَّى العِشاءَ] .

أنَّ المُشركينَ شَغَلوا رسولَ اللهِ عَن أربَعِ صلواتٍ حتَّى ذهَبَ مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أمَرَ بِلالاً فأَذَّنَ، ثمَّ أقامَ، فصلَّى الظهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العصرَ، ثمَّ أقام فصلَّى المغربَ، ثمَّ أقام فصلَّى العشاءَ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَقامَ سَبْعَ عَشْرةَ بمَكَّةَ يَقصُرُ الصَّلاةَ. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: ومَن أَقامَ سَبْعَ عَشْرةَ قَصَرَ، ومَن أَقامَ أَكثَرَ أَتَمَّ. .

أنَّ المُشرِكينَ شَغَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربَعِ صَلَواتٍ حتى ذَهَب مِنَ اللَّيلِ ما شاء اللهُ، فأمر بلالًا فأذَّن ثُمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقام فصلَّى العَصْرَ، ثُمَّ أقام فصلَّى المغرِبَ، ثُمَّ أقام فصلَّى العِشاءَ. .

أنَّ المشرِكينَ شَغلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أربعِ صلواتٍ يومَ الخندقِ ، حتَّى ذَهَبَ منَ اللَّيلِ ما شاءَ اللَّهُ ، فأمرَ بلالاً فأذَّنَ ، و أقامَ فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العَصرَ ، ثمَّ أقامَ فصلَّى المغربَ ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشاءَ .

أنَّ المُشرِكينَ شَغَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الخَندَقِ عن أربَعِ صَلَواتٍ حتى ذهَبَ مِنَ اللَّيلِ ما شاء اللهُ، فأمَرَ بِلالًا فأذَّن ثمَّ أقام، فصَلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصَلَّى العَصرَ، ثمَّ أقام فصَلَّى المغرِبَ، ثمَّ أقام فصَلَّى العِشاءَ .

أنَّ المُشرِكينَ شَغَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ الخَندَقِ عَن أربَعِ صَلَواتٍ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللهُ، فأمَرَ بلالًا فأذَّنَ ثُمَّ أقامَ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العَصرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى المَغرِبَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العِشاءَ. .

إنَّ المشركين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن أربعِ صلواتٍ يومَ الخندقِ حتَّى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ ، فأمر بلالًا ، فأذَّن ثمَّ أقام فصلَّى الظهرَ ، ثمَّ أقام العصرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى المغربَ ثمَّ أقام ، فصلَّى العشاءَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أقام سبعَ عشرةَ بمكةَ يقصُرُ الصلاةَ قال ابنُ عباسٍ ومنْ أقام سبعَ عشرةَ قصرَ ومن أقامَ أكثرَ أتمَّ قال أبو داودَ قال عبادُ بنُ منصورٍ عن عكرمةَ عنِ ابنِ عباسٍ قال أقامَ تسعَ عشرةَ .

إن المشركين شَغَلُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن أربعِ صَلَواتٍ يومَ الخَندقِ حتى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ فأمر بلالًا فأذن ثم أقام فصلى الظهرَ ثم أقام فصلى العصرَ ثم أقام فصلى المغربَ ثم أقام فصلى العشاءَ .

إنَّ المُشرِكين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعِ صَلواتٍ يومَ الخَندقِ حتى ذهب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ، فأمر بلالًا فأذَّن، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العَصرَ، ثمَّ أقام فصلَّى المغرِبَ، ثمَّ أقام فصلَّى العِشاءَ .