حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وإن أول أهل الجنة دخولا»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ ، و إنَّ أوَّلَ أهلِ الجنةِ دُخولًا هُمْ أهلُ المعرُوفِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 1838
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أولَ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ أهلُ المعروفِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/266
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه من لم أعرفه
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ أهلُ المعروفِ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5815
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ أهلُ المعروفِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5815
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا هم أهلُ المعروفِ .
الراوي
قبيصة بن برمة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 440
الحُكم
ضعيفقال أبو حاتم قبيصة هذا لا يصح له صحبة وفي التقريب مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أولَ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ أهلُ المعروفِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفه‏‏
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ ، و إنَّ أوَّلَ أهلِ الجنةِ دُخولًا هُمْ أهلُ المعرُوفِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1838
الحُكم
ضعيفضعيف
كنتُ جالِسًا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَمِعتُه يقولُ، فذَكَره [إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا هم أهلُ المعروفِ] .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/440
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه هند أم ابن قتيبة قال ابنُ الجوزي مجهول
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وإنَّ أهلَ المنكَرِ هم أهلُ المنكَرِ في الآخرةِ. .
الراوي
سلمان - قبيصة برمة - عبدالله بن عباس - أبو هريرة - علي - أبو الدرداء
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/601
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمع كثرة مخرجيه فقد طعن فيه
إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدنيا هم أهلُ المُنكَرِ في الآخرةِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هشام بن لاحق لا يتابع على رفع حديثه
حديث: أهلُ المعروفِ في الدُّنيا [همْ أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ، وإنَّ أهلَ المنكَرِ في الدنيَا هُم أهلُ المنكَرِ في الآخِرَةِ] .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/412
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ هلال بن لاحق عن عاصم الأحول، عَنه. وكذلك رواه أحمد بن حنبل عن هِشام بن لاحق وقال مؤمل، عَن الثَّورِيّ عن عاصم، عَن أبي عثمان، عَن أبي موسى، وتَفَرَّدَ بهِ مؤمل، عَن الثَّورِيّ عن عاصم فأسنده، عَن أبي موسى. ورواه هِشام بن حسان عن عاصم، عَن أبي عثمان قال سَمِعْتُ عُمَر بن الخطاب يقول: أراه، عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهل المعروف ... الحديث. تفرد بن عَمْرو بن حمران عن هِشام بهذا الإسناد ولم يروه عنه غير علي بن بحر. ورواه شعبة عن خارجة بن مصعب وقيس وورقاء عن عاصم الأحول عنه، عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرْسَلًا، وتَفَرَّدَ بهِ شبابة عن شعبة بالجمع بَيْنَ هؤلاء وأرسله عنهم .
رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ النَّاسِ، وما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، وإنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أهلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكَرِ في الآخِرةِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده عدم مع كونه مرسلا
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورَةٍ ، وإنَّ أَهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وإنَّ أَهلَ المنكرِ في الدُّنيا هم أَهلُ المنكرِ في الآخرةِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 6/3005
الحُكم
ضعيفمرسل محفوظ
رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ ، وما يستَغني رجلٌ عن مشورةٍ ، وإنَّ أَهْلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أَهْلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أَهْلُ المنكَرِ في الآخرةِ . .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/4099
الحُكم
ضعيفمرسل ضعيف
صنائعُ المعروفِ تَقي مصارعَ السُّوءِ والصَّدقةُ خُفيًا تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ وصلةُ الرَّحمِ تزيدُ في العمرِ وكلُّ معروفٍ صدقةٌ وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكرِ في الآخرةِ وأوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ أهلُ المعروفِ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
صنائِعُ المعروفِ تقِي مصارعَ السوءِ والصدقةُ خفيًّا تطفِئُ غضبَ الربِّ ، وصلةُ الرحمِ زيادةٌ في العمرِ ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ ، وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وأهلُ المنكرِ في الدنيا هم أهلُ المنكرِ في الآخرةِ ، وأولُ من يدخلُ الجنةَ أهلُ المعروفِ .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3494
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج