«إن إبراهيم رأى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة ، فقال له : قد نهيتك عن هذا»· 15 نتيجة

إِنَّ إبراهيمَ رأى أباهُ يومَ القيامةِ عليهِ الغَبَرَةُ والقَتَرَةُ وقال لهُ قد نَهَيْتُكَ عن هذا فَعَصَيْتَنِي ، قال : لكنِّي اليومَ لا أَعْصِيكَ واحدةً ، قال : يا رَبِّ وعَدْتَنِي أن لا تُخزينِي يومَ يُبْعَثُونَ فإنْ أَخْزَيْتَ أباهُ فقد أَخْزَيْتَ الأَبْعَدَ ، قال : يا إبراهيمُ إنِّي حَرَّمْتُها على الكَافِرِينَ ، فَأُخِذَ مِنْهُ ، قال : يا إبراهيمُ أين أبوكَ ؟ قال : أنتَ أَخَذْتَهُ مِنِّي ، قال : انْظُرْ أَسْفَلَ مِنْكَ ، فنظرَ فإِذَا ذِيخٌ يَتَمَرَّغُ في نَتَنِهِ فَأُخِذَ بِقَوَائِمِهِ فَأُلْقِيَ في النارِ .

إنَّ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يَرى أباه يَومَ القيامةِ عليه الغَبَرةُ والقَتَرةُ، الغَبَرةُ: هي القَتَرةُ .

أنَّ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه قالَ يومَ الجمَلِ لَمَّا رَأى القَتْلى والرُّؤوسُ تَندُرُ: يا حسَنُ، أيُّ خَيرٍ يُرْجى بعدَ هذا؟ قالَ: نَهيْتُكَ عنْ هذا قبلَ أنْ تَدخُلَ. .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: يَلْقى إبراهيمُ أَباهُ آزَرَ يومَ القِيامةِ، وعلى وجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقولُ له إبراهيمُ: ألمْ أقُلْ لكَ: لا تَعْصِني؟ فيقولُ أَبوهُ: فاليومَ لا أَعْصيكَ، فيقولُ إبراهيمُ: يا ربِّ إنَّكَ وعَدْتَني أنْ لا تُخزِيَني يومَ يُبعثونَ، فأيُّ خِزيٍ أخْزى مِن أبي الأَبْعَدِ؟ فيقولُ اللهُ: إنِّي حرَّمْتُ الجَنَّةَ على الكافرينَ. ثُمَّ يُقالُ: يا إبراهيمُ، ما تحت رِجليكَ؟ فينظُرُ، فإذا هو بذِبْحٍ مُتلطِّخٍ فيُؤخَذُ بقَوائمِهِ فيُلْقى في النَّارِ. .

يلقى إبراهيمُ أباه آزرَ يومَ القيامةِ ، وعلى وجهِ آزرَ قَتَرَةٌ وغبَرَةٌ ، فيقولُ له إبراهيمُ : ألم أقلْ لك لا تعصِني ؟ فيقولُ أبوه : فاليومَ لا أَعصيك ، فيقولُ إبراهيمُ : يا ربِّ ! إنك وعدْتَني أن لا تُخزيَني يومَ يُبعثون ، وأيُّ خزيٍ أخزى من أبي الأبعدِ ؟ فيقولُ اللهُ : إني حرَّمتُ الجنةَ على الكافرينَ ، فيقال : يا إبراهيمُ ! انظُرْ ما بين رجلَيك ! فينظر فإذا هو بذِيخٍ مُلْتَطِخٍ ، فيؤخذُ بقوائمِه ، فيُلْقَى في النَّارِ .

يَلقى إبراهيمُ أباه آزَرَ يَومَ القيامةِ، وعلى وجهِ آزَرَ قَتَرةٌ وغَبَرةٌ، فيَقولُ له إبراهيمُ: ألَم أقُلْ لك: لا تَعصِني؟ فيَقولُ أبوه: فاليومَ لا أعصيك، فيَقولُ إبراهيمُ: يا رَبِّ، إنَّك وعَدتَني أن لا تُخزيَني يَومَ يُبعَثونَ، فأيُّ خِزيٍ أخزى مِن أبي الأبعَدِ؟ فيَقولُ اللهُ تَعالى: إنِّي حَرَّمتُ الجَنَّةَ على الكافِرينَ، ثُمَّ يُقالُ: يا إبراهيمُ، ما تَحتَ رِجلَيك؟ فيَنظُرُ، فإذا هو بذِيخٍ مُلتَطِخٍ، فيُؤخَذُ بقَوائِمِه فيُلقى في النَّارِ. .

عن عبد الله بن أبي قتادة, أنَّ أباه طَلَبَ غريمًا له، فتَوارى عنه، ثُمَّ وَجَدَه، فقال: إنِّي مُعسِرٌ، قال: آللهِ؟ قال: آللهِ، فقال أبو قَتادةَ: فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن سَرَّه أنْ يُنجيَه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ فليُنظِرْ مُعسِرًا، أو ليَضَعْ له. .

رأَى أبو هُريرةَ فَرَسًا مِن رِقاعٍ في يَدِ جارِيةٍ، فقال: ألَا تَرى هذا؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما يَعمَلُ هذا مَن لا خَلاقَ له يَومَ القِيامَةِ. .

مَن ضَرَبَ أبَاه فاقْتُلوه، قال إبراهيمُ: فذَكَرتُه لسُفيانَ، فقال: قد سَمِعتُه من أبي حازِمٍ. .

[قالَ: "يَلْقى إبْراهيمُ أباه آزَرَ يَوْمَ القِيامةِ وعلى وَجْهِ آزَرَ قَتَرةٌ وغَبَرةٌ، فيقولُ له إبْراهيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لك: لا تَعْصِني، فيقولُ أبوه: فاليَوْمَ لا أَعْصيك، فيَقولُ إبْراهيمُ: يا رَبِّ، إنَّك وَعَدْتَني ألَّا تُخزِيَني يَوْمَ يُبعَثونَ، فأيُّ خِزْيٍ أَخْزى مِن أبي الأَبعَدِ؟ فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ على الكافِرينَ، ثُمَّ يُقالُ: يا إبْراهيمُ، ما تحتَ رِجْلَيك؟ فإذا هو بذِيخٍ مُلْتَطِخٍ، فيُؤخَذُ بقَوائِمِه، فيُلْقى في النَّارِ"]. زادَ أبو بَكْرِ البَزَّارُ: "فيَقولُ أبوك، فيَقولُ: لا أَعرِفُك". .

عن أبيهما محمَّدِ بنِ عليٍّ: أنَّه سمِع أباه عليَّ بنَ أبي طالبٍ، قال لابنِ عبَّاسٍ، -وبلَغه أنَّه رخَّص في مُتْعةِ النِّساءِ- فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى عنها يومَ خَيبَرَ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ. .

وُضِعَت بينَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَصعةٌ مِن ثَريدٍ ولَحمٍ، فتَناولَ الذِّراعَ وكانَت أحَبَّ الشَّاةِ إليه، فنَهَسَ نَهسةً، فقال: أنا سَيِّدُ النَّاسِ يَومَ القيامةِ، ثُمَّ نَهَسَ أُخرى، فقال: أنا سَيِّدُ النَّاسِ يَومَ القيامةِ، فلَمَّا رَأى أصحابَه لا يَسألونَه، قال: ألا تَقولونَ كيفَه؟ قالوا: كيفَه يا رَسولَ اللهِ؟ قال: يَقومُ النَّاسُ لرَبِّ العالَمينَ، وساقَ الحَديثَ بمَعنى حَديثِ أبي حَيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، وزادَ في قِصَّةِ إبراهيمَ فقال: وذَكَرَ قَولَه في الكَوكَبِ: {هذا رَبِّي} [الأنعام: 76]، وقَولَه لآلِهَتِهم: {بَل فعَلَه كَبيرُهم هذا} [الأنبياء: 63]، وقَولَه: {إنِّي سَقيمٌ} [الصافات: 89]، قال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، إنَّ ما بينَ المِصراعَينِ مِن مَصاريعِ الجَنَّةِ إلى عِضادَتَيِ البابِ لَكما بينَ مَكَّةَ وهَجَرٍ أو هَجَرٍ ومَكَّةَ. قال: لا أدري أيَّ ذلك قال. .

حَديثُ المُتْعةِ [يعني حديث: عن أبيهما محمَّدِ بنِ عليٍّ: أنَّه سمِع أباه عليَّ بنَ أبي طالبٍ، قال لابنِ عبَّاسٍ، -وبلَغه أنَّه رخَّص في مُتْعةِ النِّساءِ- فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى عنها يومَ خَيبَرَ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ .] .

فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ عرجْتُ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قد نَهَيتُكَ فعصَيتَني فأبعدَك اللَّهُ وبطلَ عرجُكَ . ثمَّ نَهَى أن لا يُقتَصَّ مِن جرحٍ حتَّى يبرأَ صاحبُهُ .

«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رَجُلًا قد غَيَّرَ شَيْبَه، فقالَ: هذا حَسَنٌ، ثُمَّ رأى رَجُلًا قد حَمَّرَ لِحْيتَه، فقالَ: هذا أَحسَنُ مِن الأوَّلِ، ثُمَّ رأى رَجُلًا قد صَفَّرَ لِحْيتَه، فقالَ: هذا أَحسَنُ مِن ذلك كلِّه». .