حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن العبد إذا اشتكى يقول الله لملائكته : اكتبوا لعبدي ما كان يعمل طلقا حتى يبدو»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا اشتكى العبدُ المسلمُ قال اللهُ تعالى للذين يكتبون : اكتُبوا له أفضلَ ما كان يعملُ إذا كان طَلْقًا ، حتى أُطلِقَه .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 343
الحُكم
صحيحصحيح
إذا اشتَكَى العبدُ المسلمُ قال اللهُ تعالى للذين يكتُبونَ : اُكتُبوا له أفضلَ ما كان يعملُ إذا كان طَلِقًا حتى أُطْلِقَه .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1232
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إذا مَرِضَ العبدُ أو سافرَ، يقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: اكتُبوا لعبدي ما كان يعمَلُ صحيحًا مُقيمًا. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني · 2
الحُكم
ضعيفتفرَّد به العوَّامُ بنُ حَوشَبٍ متَّصِلًا مُسنَدًا، وخالفه مِسعرُ بنُ كِدامٍ -وهو أثبتُ منه- فرواه عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ السَّكْسَكيِّ، عن أبي بُردةَ مِن قَولِه، ولم يذكُرْ فيه أبا موسى، ولا رفَعَه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
إذا اشتكى العبدُ المُسلِمُ قال اللهُ تعالى للذين يكتُبون: اكتُبوا له أفضَلَ ما كان يعمَلُ إذا كان طليقًا حتَّى أطلَقه .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 583
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
ما من مُسلِمٍ يُبتلى في جسَدِه إلَّا قال اللهُ لملائكتِه: اكتُبوا لعبدي أفضَلَ ما كان يعمَلُ في صِحَّتِه .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 616
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
ما من مسلمٍ يُبتلَى في جسدِه إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه اكتُبوا لعبدي أفضلَ ما كان يعملُ في صحَّتِه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 2/1140
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
إذا مرض العبدُ قال اللهُ للكرام الكاتبِين : اكتُبوا لعبدي مثلَ الذي كان يعملُ ، حتى أَقبضَه أو أعافِيَه .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 800
الحُكم
صحيحصحيح
إذا مرضَ العبدُ قال اللهُ للكرامِ الكاتبينَ اكتُبُوا لعبدي مثلَ الذي كان يعملُ حتى أقبضَهُ أو أُعافيَه .
الراوي
عطاء بن يسار
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/347
الحُكم
صحيحإسناده صحيح عنه إلا أنه مرسل
أَنينُ المريضِ تسبيحٌ ، وصياحُهُ تهليلٌ ، ونَفَسُه صدقةٌ ، ونومُه على الفراشِ عبادةٌ ، وتقلُّبُه منْ جنبٍ إلى جنبٍ كأنما يقاتِلُ العدوَّ في سبيلِ اللهِ ، يقولُ اللهُ لملائكتِه : اكتُبوا لعبديِ أحسنَ ما كان يَعملُ في صحَّتِه ، فإذا قام ثُمَّ مشَى كان كمَنْ لا ذنبَ له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 2/188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو شعيب ومن فوقه كلهم معروفون بالثقة إلا البلخي فإنه مجهول
أنينُ المريضِ تسبيحٌ وصِياحُه تَهليلٌ ونفَسُه صدَقةٌ ونومُه على الفراشِ عبادةٌ وتقلُّبُه من جَنبٍ إلى جَنبٍ كأنَّما يقاتلُ العدوَّ في سبيلِ اللَّهِ يقولُ اللَّهُ لملائِكتِه اكتُبوا لعبدي أحسنَ ما كانَ يعمَلُ في صحَّتِه فإذا قامَ ثمَّ مشى كانَ كمن لا ذنبَ لَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/865
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو شعيب ومن فوقه كلهم معروفون بالثقة إلا البلخي فإنه مجهول
إذا قال العبدُ: سبحانَ اللهِ، قال اللهُ: اكتُبوا، وإذا قال: الحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث. [يعني حديثَ: إذا قال العبدُ: سبحانَ اللهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: «‌اكتُبوا لعبدي رحمتي كثيرًا»، وإذا قال: ‌الحَمدُ ‌للهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: «‌اكتُبوا لعبدي رحمتي كثيرًا»، فإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: «‌اكتُبوا لعبدي محبَّتي كثيرًا»]. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه مِسعَرٌ، عن عطيَّةَ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مِسعَرٍ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه الحَسنُ بنُ قُتَيبةَ. وغَيرُه يرويه عن مِسعَرٍ موقوفًا، ومِسعَرٌ كان ربَّما قصَّر بالإسنادِ طلبًا للتَّوقِّي، وربَّما أسنَده.
ما أحدٌ مِن المُسلمينَ يُبتَلى ببَلاءٍ في جسدِه؛ إلَّا أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ الحفَظةَ الذين يحفَظونه: اكتُبوا لِعبدي مِثلَ ما كان يعمَلُ وهو صحيحٌ، ما دام مَحبوسًا في وَثاقي، قال عبدُ اللهِ [بنُ أحمدَ]: قال أبي وقال إسحاقُ: اكتُبوا لِعبدي في كلِّ يومٍ ولَيلةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6825
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
ما من أحدٍ يُبتَلى في جسدِه إلا أمر اللهُ الحفظةَ ، فقال : اكتبوا لعبدي ما كان يعملُ وهو صحيحٌ ما كان مشدودًا في وِثاقي .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/413
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أَنينُ المريضِ تَسبيحٌ وصِياحُه تَهليلٌ ونفَسُه عبادةٌ وتقَلُّبُه من جَنبٍ إلى جَنبٍ كأنما يُقاتِلُ العَدُوَّ في سبيلِ اللهِ يقولُ اللهُ للملائكةِ اكتُبوا لعَبدي أحسنَ ما كان يَعمَلُ في صِحَّتِه فإذا قام كان كمَن لا ذَنْبَ له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حسين بن محمد البلخي مجهول وهو الآفة
ما من مسلم يصاب بشيء في جسده إلا أمر الله الحفظة الذين يحفظونه أن اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة ما كان يعمل في صحته مادام محبوسا في وثاقي
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به وكيع عن مسعر

لا مزيد من النتائج