حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن العبد ليذنب ذنبا ، فإذا ذكره أحزنه ما صنع ، فإذا نظر الله إليه قد أحزنه ما»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ العبدَ لَيُذنِبُ ذَنْبًا فإذا ذكَره أحزَنه ما صنَع فإذا نظَر اللهُ إليه قد أحزَنه ما صنَع غفَر له
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا صالح المري تفرد به داود المحبر
إنَّ العبدَ ليُذْنِبُ ذنبًا فإذا ذكَره أحزَنه ما صنَع فإذا نظَر اللهُ إليه أحزَنه ما صنَع غفَر له
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 10/202
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه داود بن المحبر وهو ضعيف
إنَّ العبدَ لَيُذنِبُ ذَنْبًا فإذا ذكَره أحزَنه ما صنَع فإذا نظَر اللهُ إليه قد أحزَنه ما صنَع غفَر له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا صالح المري تفرد به داود المحبر
إنَّ العبدَ ليُذْنِبُ ذنبًا فإذا ذكَره أحزَنه ما صنَع فإذا نظَر اللهُ إليه أحزَنه ما صنَع غفَر له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/202
الحُكم
ضعيففيه داود بن المحبر وهو ضعيف
إنَّ العبدَ ليُذنِبُ الذَّنبَ فإذا ذكرَه أحزَنهُ، فإذا نظرَ اللهُ إليه قد أحزَنَه الَّذي صَنعَ غفرَ له من قَبلِ أن يأخذَ في كفَّارتِهِ بصلاةٍ أو صيامٍ أو صدَقةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3029
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ العبدَ ليُذنِبُ الذَّنبَ فإذا ذكره أحزنه فإذا نظر اللهُ إليه أنَّه أحزنه غفَر له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/17
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] صالح المري وهو رجل صالح ولكنه مضعف في الحديث
إنَّ العبدَ ليعمَلُ الذَّنْبَ فإذا ذَكرَه أحزنَه ، فإذا نظرَ اللَّهُ إليهِ قَد أحزنَه غفرَ لهُ ما صنَعَ قبلَ أَن يأخُذَ في كفَّارتِه بلا صلاةٍ ولا صيامٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 6/299
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث هشام
إنَّ العبدَ ليعملُ الذَّنبَ فإذا ذَكَرَهُ أحزنَهُ وإذا نظرَ اللَّهُ إليهِ قد أحزنَهُ غفرَ لهُ ما صنعَ قبلَ أن يأخذَ في كفارتِهِ بلا صلاةٍ ولا صيامٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
تاريخ دمشق · 13/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث هشام وصالح يعني المري
إنَّ العَبدَ ليَعمَلُ الذَّنبَ، فإذا ذَكَرَه أحزَنَه، وإذا نَظَرَ اللهُ إليه قد أحزَنَه غَفرَ له ما صَنَعَ قَبلَ أن يَأخُذَ في كفَّارتِه بلا صلاةٍ ولا صيامٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 2/ 372
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه صالح المري رجل صالح لكنه مضعف في الحديث
إنَّ العَبْدَ لَيَعمَلُ الذَّنْبَ، فإذا ذكَره أحزَنَه، وإذا نظَر اللهُ إليه قد أحزَنَه، فغفَر له ما صنَع قبل أن يأخُذَ في كفَّارتِه، بلا صلاةٍ ولا صيامٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/510
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ العبدَ لَيَعْمَلُ الذنبَ فإذا ذَكَره أَحْزَنَهُ ، وإذا نظر اللهُ إليه قد أَحْزَنَهُ غَفَر له ما صَنَع قبلَ أن يأخذَ في كَفَّارَتِهِ بلا صلاةٍ ولا صيامٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1504
الحُكم
ضعيفضعيف
إن الرجلَ إذا نظر إلى امرأتِهِ ونظَرَتْ إليه ؛ نظر اللهُ إليهِما نظرةَ رحمةٍ، فإذا أخذ بكَفِّها ؛ تساقَطَتُ ذنوبُهُما من خلالِ أصابعِهِما .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3274
الحُكم
ضعيفموضوع
إنَّ الرجلَ إذا نظر إلى امرأتِه ونَظَرَتْ إليه نظر اللهُ إليهِما نَظْرةَ رحمةٍ ، فإذا أخذ بكفِّها ، تساقَطَت ذنوبُهُما من خلالِ أصابِعِهِما .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1447
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ العبدَ لَيُذْنِبُ فيَدْخُلُ به الجنةَ ، يكونُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ تائبًا فارًّا حتى يدخلَ به الجنةَ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1503
الحُكم
ضعيفضعيف
عن سَلْمانَ : يُعْطَى الرجلُ صحيفَتَهُ يومَ القيامةِ, فيقرأُ أَعْلاها, فإذا سَيِّئَاتُهُ, فإذا كَادَ يَسُوءُ ظَنُّهُ, نظرَ في أَسْفَلِها, َفإِذَا حَسَناتُهُ, ثُمَّ نظرَ في أَعْلاها فإذا هيَ قد بُدِّلَتْ حَسَناتٍ . .
الراوي
عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
جامع العلوم والحكم · 1/453
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي عن أبي عثمان, عن ابن مسعود, وعن أبي عثمان من قوله وهو أصح
إذا بلغَ العبدُ الأربعينَ خفَّفَ اللهُ تعالى عنه حسابَه , فإذا بلغَ الخمسينَ ليَّنَ اللَّهُ عليهِ الحسابَ , فإذا بلغَ الستِّينَ رزقَه اللَّهُ الإنابةَ إليه , فإذا بلغَ سبعينَ أحبَّهُ أَهلُ السَّماءِ , فإذا بلغَ الثَّمانينَ أُثبتَتْ حسناتُهُ , ومُحيَتْ سيِّئاتُهُ , فإذا بلغَ تسعينَ غفرَ اللَّهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ , وشفَّعهُ في أهلِ بيتِهِ , وكُتبَ في أهلِ السَّماءِ أسيرَ اللَّهِ في أرضِه . .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الشفاعة للوادعي · 220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبمجموع طرقه صالح للحجية

لا مزيد من النتائج