حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن العين لتولع الرجل بإذن الله ، حتى يصعد حالقا ، ثم يتردى منه .»· 16 نتيجة

الترتيب:
إن العينَ لتولِعُ الرجلَ بإذنِ اللهِ حتى يصعدَ حَالقًا ثم يَتردى منه
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن العراقي
المصدر
طرح التثريب في شرح التقريب · 8/198
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات
إنَّ العَيْنَ لَتُولِعُ الرجلَ بِإِذْنِ اللهِ حتى يَصْعَدَ حالِقًا ، ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 889
الحُكم
صحيحقوي بالطرق
إنَّ العينَ لتُولِعُ الرجلَ بإذنِ اللهِ حتى يصعدَ حالقًا ثم يتردَّى منهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ العَينَ لَتُولَعُ الرَّجلَ بإذنِ اللهِ، حتى يَصعَدَ حالِقًا، ثُم يَترَدَّى منه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21302
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ العَيْنَ لَتُولِعُ الرجلَ بِإِذْنِ اللهِ حتى يَصْعَدَ حالِقًا ، ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 889
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوي بالطرق
«إنَّ العَينَ لتُولعُ الرَّجُلَ بإذنِ اللهِ تَعالى حَتَّى يَصعَدَ حالقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنه» .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ العينَ لَتُولَعُ بالرَّجُلِ بإذنِ اللهِ تعالى حتَّى يَصعَدَ حالقًا، ثم يَتردَّى منه. .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/515
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
إنَّ العينَ لَتُولَعُ بِالرَّجُلِ بِإذنِ اللهِ تعالى ، حتى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى منه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1681
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ العَينَ لتُولِعُ الرَّجلَ بإذنِ اللهِ فيتَصاعدُ حالقًا ثمَّ يتردَّى منهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 8/228
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غريب
إنَّ العَينَ لَتُولَعُ الرَّجلَ بإذنِ اللهِ، يتصَعَّدُ حالِقًا ثُم يَتَردَّى منه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21471
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ العينَ لَتُولَعُ بالرَّجُلِ بإذنِ اللهِ حتَّى يصعَدَ حالِقًا فيتردَّى منها .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد تفرد به ديلم بن غزوان
أنَّ حَبرًا من أحبارِ اليهودِ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسألُكَ عنِ الولدِ، فقال: ماءُ الرجُلِ أبيضُ، وماءُ المرأةِ أصفرُ، فإذا اجتَمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإذا عَلا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرجُلِ آنَثا بإذنِ اللهِ، فقال اليهوديُّ: لقدْ صدَقْتَ، وإنَّكَ لَنَبيٌّ، ثمَّ انصرَف فذهَبَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقدْ سألني عنِ الذي سألني، وما لي عِلمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ عزَّ وجلَّ به. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2659
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إنَّ الدُّعاءَ مَوقوفٌ بينَ السَّماءِ والأرضِ لا يصعَدُ منهُ شيءٌ ، حتَّى تصلِّيَ على نبيِّكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
تحفة الذاكرين · 58
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف وللوقف في مثل هذا حكم الرفع
إنَّ الدُّعاءَ مَوقوفٌ بَينَ السَّماءِ والأرضِ لا يَصعَدُ مِنه شَيءٌ، حَتَّى تُصَلِّيَ على نَبيِّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عمر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 264/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ضعف
إنَّ الدعاءَ موقوفٌ بينَ السماءِ والأرضِ ، لا يَصْعَدُ منه شيءٌ ؛ حتى تُصَلِّيَ على نَبِيِّكَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 898
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عمرَ قال إنَّ الدعاءَ موقوفٌ بين السماءِ والأرضِ لا يصعَدُ منه شيءٌ حتى تُصلِّيَ على نبيِّكَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 5/57
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو قرة مجهول

لا مزيد من النتائج