حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن العين لتولع الرجل بإذن الله يتصعد حالقا ثم يتردى منه»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنَّ العَينَ لَتُولَعُ الرَّجلَ بإذنِ اللهِ، يتصَعَّدُ حالِقًا ثُم يَتَردَّى منه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21471
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ العَينَ لتُولِعُ الرَّجلَ بإذنِ اللهِ فيتَصاعدُ حالقًا ثمَّ يتردَّى منهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 8/228
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده غريب
إنَّ العينَ لتُولِعُ الرجلَ بإذنِ اللهِ حتى يصعدَ حالقًا ثم يتردَّى منهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ العَيْنَ لَتُولِعُ الرجلَ بِإِذْنِ اللهِ حتى يَصْعَدَ حالِقًا ، ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 889
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوي بالطرق
إنَّ العَينَ لَتُولَعُ الرَّجلَ بإذنِ اللهِ، حتى يَصعَدَ حالِقًا، ثُم يَترَدَّى منه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21302
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
«إنَّ العَينَ لتُولعُ الرَّجُلَ بإذنِ اللهِ تَعالى حَتَّى يَصعَدَ حالقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنه» .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إنَّ العينَ لَتُولَعُ بالرَّجُلِ بإذنِ اللهِ تعالى حتَّى يَصعَدَ حالقًا، ثم يَتردَّى منه. .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/515
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
إنَّ العينَ لَتُولَعُ بِالرَّجُلِ بِإذنِ اللهِ تعالى ، حتى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى منه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1681
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ العينَ لَتُولَعُ بالرَّجُلِ بإذنِ اللهِ حتَّى يصعَدَ حالِقًا فيتردَّى منها .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد تفرد به ديلم بن غزوان
أنَّ حَبرًا من أحبارِ اليهودِ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسألُكَ عنِ الولدِ، فقال: ماءُ الرجُلِ أبيضُ، وماءُ المرأةِ أصفرُ، فإذا اجتَمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أَذْكَرا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإذا عَلا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرجُلِ آنَثا بإذنِ اللهِ، فقال اليهوديُّ: لقدْ صدَقْتَ، وإنَّكَ لَنَبيٌّ، ثمَّ انصرَف فذهَبَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقدْ سألني عنِ الذي سألني، وما لي عِلمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتاني اللهُ عزَّ وجلَّ به. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2659
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
الصَّعودُ جبلٌ من نارٍ يتصعَّدُ فيهِ الكافرُ سبعينَ خريفًا ويَهوي بهِ كذلِك مِنهُ أبدًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 5/227
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
الصَّعودُ جبلٌ من نارٍ، يتصعَّد فيهِ الكافرُ سبعينَ خريفًا، ويهوي بهِ كذلك منهُ أبدًا . .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5605
الحُكم
ضعيفضعيف
وَيلٌ وادٍ في جَهنَّمَ يَهْوي فيه الكافرُ أربعينَ خَريفًا قبْلَ أنْ يَبلُغَ قَعْرَه، والصَّعودُ جَبلٌ في النَّارِ يَتصعَّدُ فيه سَبعينَ خَريفًا، يَهْوي منه كذلكَ أبدًا. .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8990
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد ولم يخرجاه
الصعودُ جبلٌ من نارٍ يتصعّدُ فيه [ الكافرُ ] سبعينَ خرِيفا ، ثم يهوِي به كذلكَ أبدا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة

لا مزيد من النتائج