«إن الله أدرك بي الأجل المرحوم ، واختصر لي اختصارا ، فنحن الآخرون ونحن السابقون»· 11 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أُوتيتُ جوامعَ الكَلِمِ، واختُصِرَ ليَ الكَلامُ اختِصارًا. .

أُعطيتُ جوامعَ الكلامِ واختُصِرَ ليَ الحديثُ اختصارًا . .

أُوتِيتُ جوامعَ الكَلِمِ واخْتُصِرَ لي الكلامُ اختصارًا .

أُعطيتُ جَوامعَ الكلِمِ واختُصِرَ ليَ الكلامُ اختصارًا .

أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ , واخْتُصِرَ لِيَ الكلامُ اختِصارًا .

أُعطِيتُ جوامعَ الكَلِمِ , واختُصِرَ ليَ الحديثُ اختصارًا . .

أُعْطيتُ جوامِعَ الكَلِمِ ، واختُصِرَ لِيَ الكلامُ اختصارًا . .

نَحنُ الآخِرونَ، ونَحنُ السَّابِقونَ يَومَ القيامةِ، بَيدَ أنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أوتيَتِ الكِتابَ مِن قَبلِنا، وأوتيناه مِن بَعدِهم، ثُمَّ هذا اليَومُ الذي كَتَبَه اللهُ علينا، هَدانا اللهُ له، فالنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ، اليَهودُ غَدًا، والنَّصارى بَعدَ غَدٍ. [وفي روايةٍ]: نَحنُ الآخِرونَ، ونَحنُ السَّابِقونَ يَومَ القيامةِ، بمِثلِه. .

إِنَّما بعثْتُ فاتِحًا وخاتِمًا ، وأُعْطِيتُ جوامِعَ الكَلِمِ وفواتِحَهُ ، واختُصِرَ لِيَ الحديثُ اختصارًا ، فلا يُهْلِكَنَّكُمُ الْمُتَهَوِّكُونَ .

إنَّما بُعِثتُ فاتِحًا وخاتمًا، وأُعطيتُ جوامِعَ الكَلِمِ وفواتِحَه، واختُصِر لي الحديثُ اختِصارًا، فلا يُهلِكَنَّكم المتهَوِّكون .

أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أهلَ الكِتابِ يُحدِّثونَنا بأحاديثَ قد أخَذَتْ بقُلوبِنا، وقد هَمَمْنا أنْ نَكتُبَها، فقال: يا ابنَ الخطَّابِ، أمُتَهَوِّكون أنتُم كما تَهَوَّكَتِ اليهودُ والنَّصارى؟ أمَا والذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بِيَدِه لقد جِئتُكُم بها بَيضاءَ نَقيَّةً، ولكنِّي أُعطيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ، واخْتُصِرَ لي الحَديثُ اختِصارًا. .