«إن الله رضي بالعفو وأمر به ؛ فإن عفت فذلك ، وإن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح»· 12 نتيجة

كان ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: إنْ عَفا وَلِيُّها الذي بيَدِه عُقدةُ النِّكاحِ، جاز وإن أَبَت. .

عن ابنِ عباسٍ أنه إن عفا وليُّها الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ وضنَّت جاز وإن أبت .

سألني عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ عن الذي بيدِه عقدةُ النِّكاحِ قال قلتُ هو الوليُّ قال لا بل هو الزوجُ .

الَّذي بيدِه عُقدةُ النِّكاحِ الزَّوجُ .

الذي بيدِه عقدةُ النكاحِ هو الزوجُ .

الذي بيدِه عُقدةُ النِّكاحِ الزوجُ يعفُو أو تعفُو .

حديث ابنِ عبَّاسٍ : إنَّ المرادَ بقولِهِ تعالى { أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ } إنَّهُ الوَلِيُّ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} هو الزَّوْجُ. .

ما استُحِلَّ به فَرْجُ المرأةِ من مَهرٍ أو عِدةٍ، فهو لها، وما أُكرِمَ به أَبوها، أو أَخوها، أو وَلِيُّها بعدَ عُقدةِ النكاحِ فهو له، وأحَقُّ ما أُكرِمَ به الرَّجلُ ابنتُه وأُختُه. .

سألَني عليٌّ بن أبي طالِب عنِ الَّذي بيدِهِ عقدةُ النِّكاحِ . فقُلتُ له : هوَ وليُّ المرأة . فقالَ عليٌّ : لا ، بَل هوَ الزَّوجُ .

أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، ولها الَّذي أَعْطاها بما أصابَ مِنها، فإن اشْتَجَروا فذلك إلى السُّلْطانِ، والسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له. .

كانت عائشةُ تُخطَبُ إليها المرأةُ مِن أهلِها فتُشهِدُها، فإذا بَقِيَتْ عُقْدةُ النكاحِ، قالت لبعضِ أهلِها: زَوِّجْ؛ فإنَّ المرأةَ لا تَلِي عَقْدَ النكاحِ. .