حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنَّ عِظَم الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُم فمَن رضِيَ فلهُ الرِّضى ومَن سخِطَ فلهُ السُّخطُ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 2/169
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن اللهَعز وجل - إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 1510
الحُكم
صحيححسن
إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ، وإن اللهَعز وجل - إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 1510
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
«إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ إذا أحَبَّ قَومًا ابتلاهم». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قَومًا ابْتلاهُم، فمَن صَبَرَ فله الصَّبْرُ، ومَن جَزِعَ فله الجَزَعُ. .
الراوي
محمود بن لبيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 4/177
الحُكم
صحيحصحيح
إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن اللهَ – عز وجل - إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1510
الحُكم
صحيححسن
إنَّ عِظَم الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُم فمَن رضِيَ فلهُ الرِّضى ومَن سخِطَ فلهُ السُّخطُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 2/169
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهُ قالَ: إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مَعَ عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فلَهُ الرِّضا، ومَنْ سَخِطَ فلَهُ السُّخْطُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1435
الحُكم
صحيححسن
إذا أحَبَّ اللهُ قومًا ابتلاهم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/302
الحُكم
صحيحلم يروه عن أنس إلا عيسى ولا عنه إلا إسحاق الأزرق البصري وليس بالواسطي تفرد به ابن لهيعة
إذا أحَبَّ اللهُ قَومًا ابتلاهم. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوله طريق آخر فيها النعمان ابن عدي متهم.
إنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُم ، فمَن رضيَ فلَهُ الرِّضا ، ومَن سخطَ فلَهُ السَّخطُ .
الراوي
محمود بن لبيد الأنصاري
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قَومًا ابتَلاهُم؛ فمَن رَضِيَ فله الرِّضا، ومَن سَخِطَ فله السَّخَطُ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 39/ 35
الحُكم
ضعيففيه سعد بن سنان، وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد
إنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قَومًا ابتَلاهُم، فمَن صَبَرَ فله الصَّبرُ، ومَن جَزِعَ فله الجَزَعُ. .
الراوي
محمود بن لبيد الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23623
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
إنَّ اللهَ إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن صبر فله الصبرُ ، و من جزع فله الجزَعُ .
الراوي
محمود بن لبيد الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1706
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج