حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن الله عند لسان كل قائل ، فلينظر عبد ماذا يقول»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - عند لسانِ كلِّ قائلٍ ، فليتَّقِ اللهَ عبدُ ربِّه ، ولينظُرْ ماذا يقولُ .
الراوي
ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 4/1796
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
إنَّ اللهَ تعالى عِندَ لِسانِ كُلِّ قائلٍ، فليتَّقِ اللهَ عَبدٌ ولينظُرْ ما يقولُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 2/ 240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن زهير قال الذهبي قال الأزدي ساقط
إنَّ اللهَ تعالى عندَ لسانِ كلِّ قائلٍِ ، فلْيَتَّقِ اللهَ عبدٌ ، ولْيَنْظُرْ ما يقولُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1617
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ اللَّهَ تَعالى عندَ لسانِ كلِّ قائلٍ فليتَّقِ اللَّهَ ولينظُر ما يقولُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب لم نكتبه متصلا مرفوعا إلا من حديث وهيب
إنَّ اللَّهَ عندَ لسانِ كلِّ قائلٍ ، فاتَّقَى اللَّهَ امرُؤٌ وعلِمَ ما يقولُ .
الراوي
ذر أبو عمر وعبدالله بن عمر وأنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1953
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ المصلِّيَ يُناجي ربَّهُ فلينظُرْ ماذا يُناجيهِ بِهِ فلا يجهَر بعضُكُم على بعضٍ بالقرآنِ .
الراوي
أبو حازم التمار مولى أبي رهم
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 3351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأرسله ابن المبارك ونحوه أرسله الليث و ابن هارون
إذا تمنَّى أحدُكم فلْينظُرْ ماذا يتمنَّى فإنه لا يدري ما يُكتَبُ مِن أُمنيَّتِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا بأس به
إذا تمنى أحدُكم، فلْيَنْظُرْ ماذا يتمنى، فإنه لا يدري ما يُكْتَبُ من أُمْنِيَّتِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2255
الحُكم
ضعيفضعيف
"إذا تَمَنَّى أحَدُكم فلْيَنظُرْ ماذا يَتَمنَّى؛ فإنَّه لا يَدْري ما يُكتَبُ له مِن أُمْنيَّتِه". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي، لَأمَرتُهم بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ صلاةٍ، ولَأخَّرتُ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ الأوَّلِ؛ فإنَّه إذا مضى ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلُ؛ هبَطَ إلى السَّماءِ الدُّنيا إلى طُلوعِ الفَجرِ، يَقولُ قائلٌ: ألَا داعٍ يُجابُ؟ ألَا سائِلٌ يُعطى؟ ألَا مُذنِبٌ يَستَغفِرُ فيُغفَرُ له؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10618
الحُكم
صحيحصحيح
عن عَبدِ اللهِ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ عِندَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: «أن تَجعَلَ للهِ عَزَّ وجَلَّ نِدًّا، وهو خَلَقَك»، قال: قُلتُ: ثُمَّ ماذا؟ قال: «ثُمَّ أن تَقتُلَ ولَدَكَ خَشيةَ أن يَأكُلَ مِن طَعامِكَ -وقال عَبدُ الرَّحمَنِ مَرَّةً: أن يَطعَمَ مَعَكَ »، قال: ثُمَّ قُلتُ: ثُمَّ ماذا؟ قال: «أن تُزانيَ بحَليلةِ جارِك». .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4131
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن عَبدِ اللهِ، قال: سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَه [عن عَبدِ اللهِ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ عِندَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: «أن تَجعَلَ للهِ عَزَّ وجَلَّ نِدًّا، وهو خَلَقَك»، قال: قُلتُ: ثُمَّ ماذا؟ قال: «ثُمَّ أن تَقتُلَ ولَدَكَ خَشيةَ أن يَأكُلَ مِن طَعامِكَ -وقال عَبدُ الرَّحمَنِ مَرَّةً: أن يَطعَمَ مَعَكَ-»، قال: ثُمَّ قُلتُ: ثُمَّ ماذا؟ قال: «أن تُزانيَ بحَليلةِ جارِك»]. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4133
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إنَّ للصائمِ عندَ فِطرِه لَدعوةً ما تُرَدُّ قال سمِعتُ عبدَ اللهِ يقولُ عندَ فِطرِه : اللهم إني أسألُكَ برحمتِكَ التي وسِعَتْ كلَّ شيءٍ أن تغفِرَ لي - زاد في روايةٍ : ذُنوبي .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/102
الحُكم
صحيحإسناده صحيح، وله شاهد
إنَّ للصائِمِ عندَ فِطرِهِ لَدعوةٌ لا تُرَدُّ : قال : وسمِعتُ عبدَ اللهِ يقولُ عند فِطْرِهِ : ( اللهُمَّ إنِّي أسألُكَ بِرحمتِكَ التِي وسِعتْ كلَّ شيءٍ أن تغْفِرَ لِي – زادَ في روايةٍ : ذُنُوبِي ) .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 582
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، قال: كُنتُ مَعَ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ بجَمعٍ، فصَلَّى الصَّلاتَينِ، كُلَّ صَلاةٍ وحدَها بأذانٍ وإقامةٍ، والعَشاءُ بَينَهما، وصَلَّى الفَجرَ حينَ سَطَعَ الفَجرُ -أو قال: حينَ قال قائِلٌ: طَلَعَ الفَجرُ، وقال قائِلٌ: لم يَطلُعْ- ثُمَّ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ هاتَينِ الصَّلاتَينِ تُحَوَّلانِ عن وقتِهما في هذا المَكانِ، لا يَقدَمُ النَّاسُ جَمعًا حَتَّى يُعتِموا، وصَلاةُ الفَجرِ هذه السَّاعةَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3969
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج