«إن الله ليصبح القوم بالنعمة أو يمسيهم بها ، ثم يصبح قوم بها كافرين ، يقولون :»· 13 نتيجة

إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ لَيُصَبِّحُ القومَ بالنعمةِ ويُمَسِّيهم ، فيُصبِحُ طائفةٌ منهم بها كافرينَ ، يقولونَ : مُطِرْنا بنَوءِ كذا وكذا .

لو أمسَك اللهُ القَطْرَ عن النَّاسِ سَبْعَ سنينَ ثمَّ أرسَله لَأصبَحَتْ طائفةٌ منهم بها كافرينَ يقولونَ : مُطِرْنا بنَوْءِ المِجْدَحِ .

لو أمسَكَ اللَّهُ القَطرَ عنِ النَّاسِ سبعَ سنينَ ثمَّ أرسلَهُ لأصبَحَت طائفةٌ منهم بِهِا كافرينَ يقولونَ مُطِرنا بنَوءِ المِجدحِ .

لو أمسَكَ اللَّهُ المطرَ عَن عبادِهِ عشرَ سنينَ ، ثمَّ أرسلَهُ لأصبَحَت طائفةٌ مِنَ النَّاسِ بها كافرينَ يقولونَ : سُقينا بنَوءِ المِجدَحِ .

قحَط المطرُ علَى عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألْناه أن يستقيَ لنا فاستقى فغَدا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فإذا هو بقومٍ يتحدثونَ يقولونَ سُقينا بنَجمِ كذا وكذا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ما أنعمَ اللهُ على قومٍ نعمةً إلا أصبَحوا بها كافرينَ .

ما أنعم اللهُ على قومٍ نعمةً إلا أصبحوا بها كافرينَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لو حبَسَ اللهُ القَطْرَ عنِ النَّاسِ تِسعَ سِنينَ، ثم أرسَلَهُ، لَأصبَحَ قَوْمٌ كافِرينَ، يَقولونَ: مُطِرْنا بِنَوْءِ المِجْدَحِ. .

إن كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُصبِحُ جُنُبًا مِن جِماعٍ ثُمَّ يَغتَسِلُ، ثُمَّ يُصبِحُ صائِمًا .

سَيِّدُ الِاستِغفارِ أن يَقولَ العَبدُ: اللهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ خَلَقتَني وأنا عَبدُكَ، وأنا على عَهدِكَ ووعدِكَ ما استَطَعتُ، أبوءُ لَكَ بالنِّعمةِ وأبوءُ لَكَ بذَنبي؛ فاغفِرْ لي إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ. قال: إن قالها بَعدَما يُصبِحُ موقِنًا بها ثُمَّ ماتَ كان مِن أهلِ الجَنَّةِ، وإن قالها بَعدَما يُمسي موقِنًا بها ثُمَّ ماتَ كان مِن أهلِ الجَنَّةِ. .

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُبيِّتُ القَومَ بالنِّعمةِ، ثم يُصبِحون وأكثَرُهم كافرون، يَقولون: مُطِرنا بنَجمِ كذا وكذا. قال: فحَدَّثتُ بهذا الحَديثِ سعيدَ بنَ المُسيِّبِ، فقال: ونحن قد سمِعْنا ذلك مِن أبي هُرَيرةَ. .

قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : ما أنعَمتُ على عبادي من نِعمةٍ إلَّا أصبَحَ فريقٌ منهم بِها كافِرينَ ، يقولونَ الكوكَبُ وبالكَوكَبِ .

سيِّدُ الاستغفارِ أنْ يقولَ العبدُ : اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلهَ إلَّا أنتَ خلَقْتَني وأنا عبدُكَ [ وأنا ] على عهدِكَ ووَعْدِكَ ما استطَعْتُ أبوءُ لكَ بالنِّعمةِ وأبوءُ لكَ بذَنْبي فاغفِرْ لي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ فإنْ قالها بعدَما يُصبِحُ مُوقِنًا بها ثمَّ مات كان مِن أهلِ الجنَّةِ وإنْ قالها بعدَما يُمسي مُوقِنًا بها كان مِن أهلِ الجنَّةِ .

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ اللهَ ليُبيِّتُ القومَ بالنِّعمةِ ثمَّ يُصبحون وأكثرُهم بها كافرٌ يقولون مُطِرنا بنوْءٍ كذا وكذا قال التَّيميُّ فحدَّثتُ به سعيدَ بنَ المُسيِّبِ فقال سمِعناه من أبي هريرةَ وقد حدَّثني من لا أتَّهِمُ أنَّه شهِد هذا المُصلَّى من عمرَ وهو يستسقي بالنَّاسِ عامَ الرَّمادةِ قال فدعا والنُّاسَ طويلًا واستسقَى طويلًا وقال يا عبَّاسُ للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ كم بقي من نوْءِ الثُّريَّا قال إنَّ أهلَ العلمِ بها يزعمون أنَّها تعترِضُ بالأفقِ بعد وقوعِها سبعًا قال فواللهِ ما مضت تلك السَّبعُ حتَّى أُغِيث النَّاسُ .