حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن الله - عز وجل - جزأ الخلق عشرة أجزاء ، فجعل تسعة أجزاء الملائكة ، وجزءا سائر»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جَزَّأ الخلْقَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجَعَل تِسعةَ أجزاءٍ الملائكةَ، وجُزءًا سائرَ الخلْقِ، وجزَّأَ الملائكةَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجعَلَ تِسعةَ أجزاءٍ يُسبِّحون اللَّيلَ والنَّهارَ لا يَفتُرُون، وجُزءًا لرِسالتِه، وجَزَّأ الخلْقَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجعَلَ تِسعةَ أجزاءٍ الجنَّ، وجُزءًا بَني آدَمَ، وجَزَّأ بَني آدَمَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجعَلَ تِسعةَ أجزاءٍ يَأْجوجَ ومأْجوجَ، وجُزءًا سائرَ النَّاسِ. {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [الذاريات: 7]، قال: السَّماءُ السَّابعةُ، والحرَمُ بحِيالِه العرْشُ. .
الراوي
عمرو البكالي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8730
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد، ولم يخرجاه
عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو قال: إنَّ اللَّهَ جَزَّأ الخَلقَ عَشَرةَ أجزاءٍ، فجَعَلَ المَلائِكةَ تِسعةَ أجزاءٍ، وجَزَّأ سائِرَ الخَلقِ... الحَديثَ، وفي حَديثِ المِعراجِ المُتَّفَقِ على صِحَّتِه: أنَّ البَيتَ المَعمورَ يُصَلِّي فيه كُلَّ يَومٍ سَبعونَ ألفَ مَلكٍ، إذا خَرَجوا لَم يَعودوا آخِرَ ما عليهم .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع · 41
الحُكم
صحيح[ثابت]
قُسمَ الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في سائرِ الخلقِ ، والكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في الرومِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والسَّرقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القِبطِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في فارسَ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والرزقُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في التجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في الحبَشِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والشهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وجزءٌ في الرجالِ ، والحفظُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في التُّركِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ .
الراوي
خالد بن معدان
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 1/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] مروان بن سالم متروك وقال أبو عروبة يضع الحديث
قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ .
الراوي
خالد بن معدان
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6498
الحُكم
ضعيفموضوع
أما يَستَطيعُ أحَدُكُم أن يَقرَأ ثُلُثَ القُرآنِ في لَيلةٍ؟ قالوا: نَحنُ أضعَفُ مِن ذلك وأعجَزُ، قال: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَزَّأ القُرآنَ ثَلاثةَ أجزاءٍ، فجَعَلَ {قُل هو اللهُ أحَدٌ} جُزءًا مِن أجزاءِ القُرآنِ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27498
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أيَعجِزُ أحَدُكم أن يقرأَ كُلَّ ليلةٍ ثُلُثَ القرآنِ؟ قالوا: نحن أعجَزُ من ذلك وأضعَفُ، قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جزَّأ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ، فجعل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] جزءًا من أجزاءِ القرآنِ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 604
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
إنَّ اللهَ جَزَّأ القُرآنَ ثَلاثةَ أجزاءٍ، فجَعَلَ {قُل هو اللهُ أحَدٌ} جُزءًا مِن أجزاءِ القُرآنِ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 811
الحُكم
صحيح[صحيح]
العافيةُ عشرةُ أجزاءٍ: تسعةٌ في طلبِ المعيشةِ، وجزءٌ في سائرِ الأشياءِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5636
الحُكم
ضعيفضعيف
العافيةُ عَشَرَةُ أجزاءٍ : تِسْعَةٌ في طَلَبِ المَعِيشَةِ ، وجُزْءٌ في سائِرِ الأشياءِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3835
الحُكم
ضعيفضعيف
أَيعجزُ أحدُكم ، أن يقرأَ في كلِّ ليلةٍ ثلُثَ القرآنِ ؟ إنَّ اللهَ جزَّأ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ ، فجعل قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ جزءًا من أجزاءِ القرآنِ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2664
الحُكم
صحيحصحيح
الحسَدُ عشرةُ أجزاءٍ : تسعةُ أجزاءٍ في العربِ ، وواحدٌ في النَّاسِ ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ: تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ. ولولا ذلِكَ ما قوِيَ الرِّجالُ على النِّساءِ. والحدَّةُ والغُلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في البَربرِ وواحدٌ في النَّاسِ والبُخلُ عَشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في النَّاسِ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 490
الحُكم
ضعيففي إسناده منكران
الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ ، تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ ، تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ، ولَولا ذلكَ ما قويَ الرِّجالُ على النِّساءِ ، والحدَّةُ ، والعلوُ ، وقلةُ الوفاءِ ، عشرةُ أجزاءٍ : تسعةٌ في بربرٍ وواحدٌ في النَّاسِ ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ : فتسعةٌ في فارسٍ وواحدٌ في النَّاسِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 1/292
الحُكم
ضعيفلا يصح تفرد به طلحة بن يزيد
قُسمَ الحفظُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في التُّركِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقسِّمَ البخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارسَ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ السَّخاءُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في السودانِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ الحياءُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في العربِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ الكبرُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في الرومِ وواحدٌ في سائرِ الناسِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 1/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] سيف بن عمر متروك اتهم بالوضع وبالزندقة
حديث: الحَسَدُ عَشَرةُ أجزاءٍ [تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ولولا ذلك ما قوِيَ الرجالُ على النساءِ والحدَّةُ والعلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في البَربَرِ وواحدٌ في الناسِ والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في الناسِ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث يحيى عنه، وغريب من حديث الأوزاعي عن يحيى، تفرد به طلحة بن زيد عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن يزيد بن سنان
الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ولولا ذلك ما قوِيَ الرجالُ على النساءِ والحدَّةُ والعلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في البَربَرِ وواحدٌ في الناسِ والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في الناسِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 1/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] طلحة هو الرقي قال أحمد وابن المديني يضع الحديث

لا مزيد من النتائج