حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلا أنزل الله بينهما مائة رحمة ، تسعة وتسعين»· 16 نتيجة

الترتيب:
إنَّ المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلا أنزل اللهُ بينهما مائةَ رحمةٍ تسعةً وتسعين لأبشِّهما وأطلقِهما وأبرِّهما وأحسنِهما مُساءلةً بأخيه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/374
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده فيه نظر
إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلَا أنزل اللهُ بينهما مائةَ رحمةٍ: تسعةً وتسعين لِأَبَشِّهِما وأطلقِهما وأبرِّهما وأحسنِهما مساءلةً بأخيه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح · 288
الحُكم
ضعيف الإسنادسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلَا أنزل اللهُ بينهما مائةَ رحمةٍ: تسعةً وتسعين لِأَبَشِّهِما وأطلقِهما وأبرِّهما وأحسنِهما مساءلةً بأخيه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
إنَّ المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلا أنزل اللهُ بينهما مائةَ رحمةٍ تسعةً وتسعين لأبشِّهما وأطلقِهما وأبرِّهما وأحسنِهما مُساءلةً بأخيه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه نظر
إنَّ المسلمَيْنَ إذا الْتَقَيَا فتصافَحا ، وتساءلا ، أنزلَ اللهُ بينَهما مئةَ رحمةٍ ، تسعةً وتسعينَ لأَبَشِّهُمَا ، وأَطْلَقِهُمَا ، وأَبَرِّهُمَا ، وأحسَنِهُما مُساءلةً بأخيهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6585
الحُكم
ضعيفمنكر
إنَّ المسلِمَينِ إذا التقيا فتَصافَحا ، وتساءَلا ؛ أنزلَ اللهُ بينهُما مِئةَ رحمةٍ تِسعةً وتِسعينَ لأبشِّهِما وأطلَقِهِما وجهًا ، وأبرِّهِما وأحسنِهِما مسألةً بأخيِه . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1626
الحُكم
ضعيفمنكر
إنَّ المسلِمينَ إذا التقيا فتصافَحا وتسايَلا أنزَل اللهُ بينَهما مائةَ رحمةٍ تسعةٌ وتسعونَ لأبشِّهما وأطلقِهما وأبرِّهما وأحسنِهما سايلةً بأخيه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/40
الحُكم
صحيحفيه الحسن بن كثير بن عدي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
إذا التقى المسلمانِ فتصافحا قُسِمَتْ بينَهما مائةُ رحمةٍ تسعةٌ وتسعونَ لأحسنِهما بشرًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
إنَّ المُسلِمَينِ إذا الْتَقَيا فتَصافَحا، وتَكاشَرا بِوُدٍّ ونَصيحَةٍ، تناثَرَت خَطاياهُما بَينَهُما. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2386
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ المسلِمَيْنِ إذا التَقَيَا ، فتصافَحَا وتَكَاشَرَا بوُدٍّ ونصيحةٍ تناثَرَتْ خَطَايَاهُما بينَهما .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1783
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا التَقَى المُسْلِمانِ فَتَصافَحا قسمَتْ بينَهُما سبعونَ رحمةً تسعةٌ وستونَ لأحسنِهما بشرًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 2/254
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
للَّهِ مِائةُ رَحمةٍ، أنزَلَ مِنها رَحمةً واحِدةً بَينَ الإنسِ والجِنِّ والهَوامِّ، فبِها يَتَعاطَفونَ، وبها يَتَراحَمونَ، وبها تَعطِفُ الوحشُ على أولادِها، وأخَّرَ تِسعةً وتِسعينَ إلى يَومِ القيامةِ يَرحَمُ بها عِبادَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9609
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إذا صافحَ المؤمنُ المؤمنَ نزلت عليهما مائةُ رحمةٍ تسعةٌ وتسعينَ لأبشِّهما وأحسنِهما خُلُقًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 53/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عبد الله الأشناني كان غير ثقة
إذا صافح المؤمنُ المؤمنَ نزلت عليهما مائةُ رحمةٍ ، تسعةٌ وتسعين لأبشِّهما وأحسنِهما لقاءً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 3/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمداره على الأشناني وهو المتهم به
«إنَّ لِلهِ مِائةَ رَحْمةٍ، قَسَمَ منها رحْمةً بينَ أهْلِ الدُّنْيا فَوَسِعَتْهُمْ إلى آجالِهِمْ، وأَخَّرَ تِسْعةً وتِسْعينَ لأَوْليائهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قابِضٌ تلك الرَّحمةَ الَّتي قَسَمَها بينَ أهْلِ الدُّنْيا إلى تِسْعٍ وتِسْعينَ، فكَمَّلَها مِائةَ رَحْمةٍ لأَوْليائهِ يومَ القيامَةِ». .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 186
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَق مائةَ رحمةٍ فرحمةٌ بينَ خلقِه يتراحَمون بها وادَّخر لأوليائِه تسعةً وتسعينَ .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/388
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مخيسر بن تميم وهو مجهول وبقية رجاله ثقات‏‏

لا مزيد من النتائج