«إن الناس يتحدثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر ، وليس كذلك ، ولكن عمر يوم الحديبية»· 17 نتيجة

إن الناسَ يتحدثونَ أنْ ابنَ عُمرَ أسلمَ قبلَ عُمرَ، وليس كذلك، ولكن عُمَرُ يومَ الحُدَيْبِيَةِ أرسلَ عبدَ اللهِ إلى فرسٍ له عِندَ رجلٍ من الأنصارِ، يأتي به ليُقاتِلَ عليهِ، ورسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايعُ عِندَ الشجرةِ، وعُمرُ لا يدري بذلك، فبايعهُ عبدُ اللهِ ثم ذهبَ إلى الفرسِ ، فجاءَ بهِ إلى عُمرَ، وعُمَرُ يَسْتَلْئِمُ للقِتالِ، فأخبرهُ أنْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ تحتَ الشجرةِ، قال : فانطلقَ، فذهبَ معهُ حتى بايعَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فهي التي يتحدثُ الناسُ أنْ ابنَ عُمرَأسلمَ قبلَ عُمَرَ .

إن الناسَ يتحدثونَ أنْ ابنَ عُمرَ أسلمَ قبلَ عُمرَ، وليس كذلك، ولكن عُمَرُ يومَ الحُدَيْبِيَةِ أرسلَ عبدَ اللهِ إلى فرسٍ له عِندَ رجلٍ من الأنصارِ، يأتي به ليُقاتِلَ عليهِ، ورسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايعُ عِندَ الشجرةِ، وعُمرُ لا يدري بذلك، فبايعهُ عبدُ اللهِ ثم ذهبَ إلى الفرسِ، فجاءَ بهِ إلى عُمرَ، وعُمَرُ يَسْتَلْئِمُ للقِتالِ، فأخبرهُ أنْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ تحتَ الشجرةِ، قال : فانطلقَ، فذهبَ معهُ حتى بايعَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فهي التي يتحدثُ الناسُ أنْ ابنَ عُمرَأسلمَ قبلَ عُمَرَ .

إن الناسَ يتحدثونَ أنْ ابنَ عُمرَ أسلمَ قبلَ عُمرَ ، وليس كذلك، ولكن عُمَرُ يومَ الحُدَيْبِيَةِ أرسلَ عبدَ اللهِ إلى فرسٍ له عِندَ رجلٍ من الأنصارِ، يأتي به ليُقاتِلَ عليهِ، ورسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايعُ عِندَ الشجرةِ، وعُمرُ لا يدري بذلك، فبايعهُ عبدُ اللهِ ثم ذهبَ إلى الفرسِ، فجاءَ بهِ إلى عُمرَ ، وعُمَرُ يَسْتَلْئِمُ للقِتالِ، فأخبرهُ أنْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ تحتَ الشجرةِ، قال : فانطلقَ، فذهبَ معهُ حتى بايعَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فهي التي يتحدثُ الناسُ أنْ ابنَ عُمرَأسلمَ قبلَ عُمَرَ .

إنَّ النَّاسَ يَتَحَدَّثونَ أنَّ ابنَ عُمَرَ أسلَمَ قَبلَ عُمَرَ، وليسَ كَذلك، ولَكِن عُمَرُ يَومَ الحُدَيبيةِ أرسَلَ عَبدَ اللهِ إلى فرَسٍ له عِندَ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ يَأتي به ليُقاتِلَ عليه، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايِعُ عِندَ الشَّجَرةِ، وعُمَرُ لا يَدري بذلك، فبايَعَه عبدُ اللهِ، ثُمَّ ذَهَبَ إلى الفَرَسِ، فجاءَ به إلى عُمَرَ، وعُمَرُ يَستَلئِمُ للقِتالِ، فأخبَرَه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايِعُ تَحتَ الشَّجَرةِ، قال: فانطَلَقَ، فذَهَبَ معهُ حتَّى بايَعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فهي التي يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أنَّ ابنَ عُمَرَ أسلَمَ قَبلَ عُمَرَ. .

إنَّ حفصةَ ، وابنَ عمرَ أسلما قبلَ عمرَ ، ولما أسلم أبوهُما ، كان عبدُاللهِ ابنُ نحوٍ من سبعِ سنين . .

أنَّ ابنَ عمرَ سَأَلهُ عن مَوْلاهُ فقال اللهُ وفُلانٌ قال ابْنُ عمرَ لا تقُلْ كذلكَ ، لا تَجْعَلْ مع اللهِ أحدًا ، ولكنْ قُلْ : فُلانٌ بعدَ اللهِ .

عن عبدِ اللهِ يَعْني ابنَ مسعودٍ قال إن كان إسلامُ عمرَ لفتحًا وهجرتُه لنصرًا وإمارتُه رحمةً واللهِ ما استطَعْنا أن نُصلِّيَ بالبيتِ حتَّى أسلَم عمرُ فلمَّا أسلَم عمرُ قاتَلهم حتَّى ودعونا فصلَّيْنا وفيه رواية ما استطَعْنا أن نُصلِّيَ عندَ الكعبةِ ظاهِرينَ .

عياض بن تميم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن ضبة بن الحارث أسلم عياض قديما قبل الحديبية وشهد الحديبية وكان بالشام مع أبي عبيدة بن الجراح فلما حضرت أبا عبيدة الوفاة ولى أبو عبيدة عياض بن تميم عمله الذي كان عليه فأقره عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليه حتى مات وكان عياض رجلا صالحا سمحا مات يوم مات وما له مال ولا عليه دين لأحد توفي بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين

عنِ ابنِ عمرَ قالَ : أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِزَكاةِ الفِطرِ أن تؤدَّى قبلَ خروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ يؤدِّيها قبلَ ذلِك باليومِ واليومينِ .

أنَّ رجُلًا عطَسَ عندَ ابنِ عُمَرَ، فقال: الحَمدُ للهِ والسلامُ على رسولِ اللهِ، فقال ابنُ عُمَرَ: وأنا أقولُ: الحَمدُ للهِ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وليس هكذا علَّمَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ علَّمَنا أنْ نقولَ: الحَمدُ للهِ على كلِّ حالٍ. .

كانت بَجيلةُ رُبعَ النَّاسِ يومَ القادسيَّةِ فجعلَ لَهم عمرُ ربُعَ السَّوادِ فأخذوا سنتينِ ، أو ثلاثًا فوفدَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ ومعَهُ جريرُ بنُ عبدِ اللَّهِ فقالَ عمرُ : يا جريرُ لولا أنِّي قاسمٌ مسئولٌ لَكنتُم على ما جُعِلَ لَكم وأرى النَّاسَ قد كثُروا فأرى أن تردَّهُ عليْهِم. ففعلَ جريرٌ ذلِكَ فقالت أمُّ كرزٍ البجَليَّةُ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ أبي هلَكَ وسَهمُهُ ثابتٌ في السَّوادِ وإنِّي لم أسلِمْ. فقالَ لَها عمرُ يا أمَّ كرزٍ إنَّ قومَكِ قد صنعوا ما قد علمتِ فقالت إن كانوا صنَعوا ما صنَعوا فإنِّي لست أسلِمُ حتَّى تحملني على ناقةٍ ذلولٍ عليْها قطيفةٌ حمراءُ وتملأُ كفَّيَّ ذَهبًا. ففعلَ عمرُ ذلِكَ فَكانَت الذَّهبُ نحوَ ثمانينَ دينارًا .

أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ، قَبلَ أنْ يَغدوَ إلى المُصَلَّى. .

أنَّ ابنَ عمرَ كان لهُ كُتُبٌ ينظرُ فيها قبلَ أنْ يَخْرُجَ إلى الناسِ . .

أن ابن عمرَ رضي الله عنهما كان يغتَسِلُ يومَ الفطرِ قبل أن يَغْدو .

حَديثُ حَرْملةَ، عن ابنِ وَهْبٍ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن الضَّحَّاكِ بنِ شُرَحْبيلَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عامَ الحُدَيْبِيَةِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً. .

أنَّ عمرَ قضَى أنَّه مَن أسلَم على ميراثٍ قبل أن يُقسَمَ فله نَصيبُه فقضَى به عثمانُ .

عن ابنِ عمرَ : أنَّ غيلانَ بنَ سلمةَ الثقفيِّ أسلم وعندَه عشرُ نسوةٍ – الحديثُ – وفيه فأسلمَ وأسلمْنَ معه ، وفيه : فلما كان زمنُ عمرَ طلقهُنَّ ، فقال له عمرُ : راجِعهنَّ .