«إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة ، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ، ثم»· 16 نتيجة

إن الناسَ يقولونَ أكثرَ أبو هُرَيْرَةَ، ولولا آيتانِ في كتابِ اللهِ ما حدثتُ حديثًا، ثم يتلو : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ- إلى قوله -الرَّحِيمُ . إن إخواننا من المهاجرين كان يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بالأسْواقِ، وإن إخواننا من الأنصارِ كان يَشْغَلُهُمُ العملُ في أموالِهِم، وإن أبا هُرَيْرَةَ كان يلزمُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِشِبَعِ بَطْنِهِ، ويَحْضُرُ ما لا يحضُرونَ، ويحفظُ ما لا يحفظونَ .

إن الناسَ يقولونَ أكثرَ أبو هُرَيْرَةَ ، ولولا آيتانِ في كتابِ اللهِ ما حدثتُ حديثًا، ثم يتلو : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ- إلى قوله -الرَّحِيمُ . إن إخواننا من المهاجرين كان يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بالأسْواقِ، وإن إخواننا من الأنصارِ كان يَشْغَلُهُمُ العملُ في أموالِهِم، وإن أبا هُرَيْرَةَ كان يلزمُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِشِبَعِ بَطْنِهِ، ويَحْضُرُ ما لا يحضُرونَ، ويحفظُ ما لا يحفظونَ .

إنَّ النَّاسَ يَقولون: أَكْثَرَ أبو هُريرةَ، واللهِ لولا آيَتانِ في كتابِ اللهِ ما حَدَّثْتُ حَديثًا، ثم يَتْلو هاتَينِ الآيتَينِ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] ، فذكَرَ الـحَديثَ. .

إنَّ النَّاسَ يقولونَ: أكثَرَ أبو هُرَيرةَ، ولَولا آيَتانِ في كِتابِ اللهِ ما حَدَّثتُ حَديثًا، ثُمَّ يَتلو {إنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى} [البقرة: 159] إلى قَولِه {الرَّحيمُ} [البقرة: 160]، إنَّ إخوانَنا مِنَ المُهاجِرينَ كان يَشغَلُهمُ الصَّفقُ بالأسواقِ، وإنَّ إخوانَنا مِنَ الأنصارِ كان يَشغَلُهمُ العَمَلُ في أموالِهم، وإنَّ أبا هُرَيرةَ كان يَلزَمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِبَعِ بَطنِه، ويَحضُرُ ما لا يَحضُرونَ، ويَحفَظُ ما لا يَحفَظونَ. .

ألا يُعجِبُكَ أبو هُرَيْرَةَ ؟ جاء فجلَس إلى بابِ حُجرتي يُحدِّثُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسمِعُني ذلكَ وكُنْتُ أُسبِّحُ فقام قبْلَ أنْ أقضيَ سُبْحتي ولو أدرَكْتُه لَردَدْتُ عليه إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يكُنْ يسرُدُ الحديثَ كسَرْدِكم قال ابنُ شِهابٍ : وقال ابنُ المُسيَّبِ : إنَّ أبا هُرَيْرَةَ قال : يقولونَ : إنَّ أبا هُرَيْرَةَ يُكثِرُ أو قال : أكثَرَ واللهُ الموعِدُ ويقولونَ : ما بالُ المُهاجِرينَ والأنصارِ لا يتحدَّثون بمِثلِ أحاديثِه وسأُخبِرُكم عن ذلك إنَّ إخواني مِن الأنصارِ كان يشغَلُهم عمَلُ أَرَضِيهم وأمَّا إخواني مِن المُهاجِرينَ فكان يشغَلُهم الصَّفْقُ بالأسواقِ وكُنْتُ أخدُمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مِلْءِ بطني فأشهَدُ ما غابوا وأحفَظُ إذا نسُوا ولقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا : ( أيُّكم يبسُطُ ثوبَه فيأخُذُ حديثي هذا ثمَّ يجمَعُه إلى صدرِه فإنَّه لنْ ينسى شيئًا يسمَعُه ) فبسَطْتُ بُردةً علَيَّ حتَّى جمَعْتُها إلى صدري فما نسِيتُ بعدَ ذلكَ اليومِ شيئًا حدَّثني به ولولا آيتانِ في كتابِ اللهِ ما حدَّثْتُ شيئًا أبدًا {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] إلى آخِرِ الآيةِ .

عن أبي هُرَيرةَ، قال: يقولون: إنَّ أبا هُرَيرةَ قد أكثَرَ، واللهُ المَوعِدُ، ويقولونَ: ما بالُ المُهاجِرينَ والأنصارِ لا يَتَحَدَّثونَ مِثلَ أحاديثِه؟ وسَأُخبِرُكُم عن ذلك: إنَّ إخواني مِنَ الأنصارِ كان يَشغَلُهم عَمَلُ أرَضيهم، وإنَّ إخواني مِنَ المُهاجِرينَ كان يَشغَلُهمُ الصَّفقُ بالأسواقِ، وكُنتُ ألزَمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مِلءِ بَطني، فأشهَدُ إذا غابوا، وأحفَظُ إذا نَسوا، ولقد قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا: أيُّكُم يَبسُطُ ثَوبَه فيَأخُذُ مِن حَديثي هذا، ثُمَّ يَجمَعُه إلى صَدرِه؛ فإنَّه لم يَنسَ شيئًا سَمِعَه فبَسَطتُ بُردةً عليَّ، حتَّى فرَغَ مِن حَديثِه، ثُمَّ جَمَعتُها إلى صَدري، فما نَسيتُ بَعدَ ذلك اليَومِ شيئًا حدَّثَني به، ولَولا آيَتانِ أنزَلَهما اللهُ في كِتابِه ما حَدَّثتُ شيئًا أبَدًا: {إنَّ الذينَ يَكتُمونَ ما أنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى} إلى آخِرِ الآيَتَينِ. .

يَقولونَ: إنَّ أبا هُرَيرَةَ هذا قد أكثَرَ واللهُ الموعِدُ، ويَقولونَ: ما بالُ المُهاجِرينَ والأنصارِ لا يَتحدَّثونَ بمِثلِ أحاديثِه وسأُخبِرُكم عن ذلك، إنَّ إخْواني منَ الأنصارِ كان يَشغَلُهم عَمَلُ أَرْضيهم، وأمَّا إخْواني منَ المُهاجِرينَ، فكان يَشغَلُهم صَفقُهم بالأسواقِ، وكنتُ ألزَمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مِلءِ بَطْني، فأشهَدُ إذا غابوا، وأحفَظُ إذا نَسوا، ولقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا: أيُّكم بَسَطَ ثوبَه فأخَذَ من حَديثي هذا، ثم يَجمَعُه إلى صَدرِه، فإنَّه لا يَنسى شيئًا سَمِعَه، فبَسَطتُ بُردةً عليَّ حتى فَرَغَ من حَديثِه، ثم جَمَعتُهما إلى صَدري، فما نَسيتُ بعدَ ذلك اليومِ شيئًا حدَّثَني به، ولولا آيتانِ أنزَلَهما اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه ما حدَّثتُ بشَيءٍ أبدًا: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] إلى آخِرِ الآيتَيْنِ. .

واللَّهِ لولا آيتانِ في كِتابِ اللَّهِ تعالى ما حدَّثتُ عنهُ يعني عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا أبدًا لولا قولُ اللَّهِ { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ } إلى آخرِ الآيتينِ .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ خطب النَّاسَ فسمِعه يقولُ : ألا إنَّ أناسًا يقولون : ما بالُ الرَّجمِ ؟ في كتابِ اللهِ الجلدُ ؟ وقد رجم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجمنا بعده ولولا أن يقولَ قائلون ، أو يتكلَّمَ متكلِّمون أنَّ عمرَ زاد في كتابِ اللهِ ما ليس فيه لأثبتُّها كما نزلت .

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خطَبَ الناسَ، فسَمِعَه يقولُ: ألَا وإنَّ أُناسًا يقولونَ: ما بالُ الرَّجمِ؟ في كتابِ اللهِ الجَلْدُ! وقد رجَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجَمْنا بعدَه، ولولا أنْ يقولَ قائلونَ أو يَتكلَّمَ مُتكلِّمونَ أنَّ عُمَرَ زادَ في كتابِ اللهِ ما ليس منه، لَأثبَتُّها كما نزَلتْ. .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ خطبَ النَّاسَ فسمعَهُ يقولُ : ألا وإنَّ أُناسًا يَقولونَ ما بالُ الرَّجمِ في كتابِ اللَّهِ الجَلدُ ؟ وقَد رجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورَجمنا بعدَهُ . ولولا أن يقولَ قائلونَ أو يتَكَلَّمَ متَكَلِّمونَ : أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ زادَ في كتابِ اللَّهِ ما لَيسَ منهُ لأثبتُّها كما نُزِّلَت .

أنَّ عُمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ خطبَ الناسَ فسمعَهُ يقولُ : ألا وإنَّ ناسًا يقولونَ : ما بالُ الرجمِ في كتابِ اللهِ الجلدُ ، وقدْ رجمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورجمْنَا بعدَهُ ، ولوْلا أنْ يقولَ قائلونَ ، أوْ يتكلمَ متكلمونَ أنَّ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهُ زادَ في كتابِ اللهِ ما ليسَ مِنهُ ، لأثبتُّها كما نُزِّلَتْ .

حَجَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فأرادَ أنْ يخطُبَ الناسَ خُطبةً، فقال عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ: إنَّه قد اجتمَعَ عِندَك رَعَاعُ الناسِ، فأخِّرْ ذلك حتى تأتيَ المدينةَ. فلمَّا قَدِم المدينةَ دنوتُ منه قريبًا مِن المنبرِ، فسَمِعتُه يقولُ: وإنَّ ناسًا يقولونَ: ما بالُ الرجمِ، وإنَّما في كتابِ اللهِ الجَلْدُ؟ وقد رجَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجَمْنا بعدَه، ولولا أنْ يقولوا: أثبَتَ في كتابِ اللهِ ما ليس فيه، لَأثبَتُّها كما أُنزِلتْ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى بهم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ -وهيَ العَصرُ- فصَلَّى رَكعَتَينِ، وخَرَجَ سَرَعانُ النَّاسِ وهُم يَقولونَ: أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أقصُرَتِ الصَّلاةُ؟ فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعَه أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهما وهُما مُبتَدياه، فلَحِقَه ذو اليَدَينِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ؟ فقال: «ما قَصُرَتِ الصَّلاةُ، ولا نَسيتُ» ثُمَّ أقبَلَ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: «ما يَقولُ ذو اليَدَينِ؟» فقالا: صَدَقَ يا رَسولَ اللهِ، فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وثابَ النَّاسُ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَيِ السَّهوِ. قال أبو سُلَيمانَ: «حَدَّثتُ سِتَّ سِنينَ أو سَبعَ سِنينَ: ثُمَّ سَلَّمَ، وشَكَكتُ فيه، وهو أكثَرُ حِفظي». .

حجَّ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأرادَ أن يخطُبَ النَّاسَ خطبةً ، فقالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ : إنَّهُ قدِ اجتَمعَ عندَكَ رِعاعُ النَّاسِ فأخِّر ذلِكَ حتَّى تأتيَ المدينةَ ، فلمَّا قدِمَ المدينةَ دنوتُ منهُ قريبًا منَ المنبرِ ، فسَمِعْتُهُ يقولُ : وإنَّ ناسًا يقولونَ ما بالُ الرَّجمِ ؟ وإنَّما في كتابِ اللَّهِ الجَلدُ وقد رجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ورجَمنا بعدَهُ ولولا أن يقولوا أثبتَ في كتابِ اللَّهِ ما ليسَ فيهِ لأثبتُّها كما أُنْزِلَت .

حديث عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ في خُطبتِه بالمدينةِ بَعدَ رُجوعِه مِن الحجِّ، وذكَر الرَّجمَ وغَيرَه [يعني حديث: أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خطَبَ الناسَ، فسَمِعَه يقولُ: ألَا وإنَّ أُناسًا يقولونَ: ما بالُ الرَّجمِ؟ في كتابِ اللهِ الجَلْدُ! وقد رجَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجَمْنا بعدَه، ولولا أنْ يقولَ قائلونَ أو يَتكلَّمَ مُتكلِّمونَ أنَّ عُمَرَ زادَ في كتابِ اللهِ ما ليس منه، لَأثبَتُّها كما نزَلتْ.] .