حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن بلالا كان يثني الأذان والإقامة»· 13 نتيجة

الترتيب:
إنَّ بلالًا كانَ يُثنِّي الأذانَ والإقامةَ
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام · 1/193
الحُكم
ضعيف الإسنادله طرق فيها ضعف
إنَّ بلالًا كانَ يُثنِّي الأذانَ والإقامةَ .
الراوي
سويد بن غفلة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/424
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه]: سويد [صرح] بالسماع [في رواية] الطحاوي، وشريك أخرج له مسلم متابعة وعمران بن مسلم الجعفي وثقه يحيى وأبو حاتم وغيرهما.
عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلةَ أنَّ بِلالًا كانَ يُثَنِّي الأذانَ والإقامةَ. .
الراوي
سويد بن غفلة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1231
الحُكم
ضعيف[ واه ]
[عن عَبْدِ اللهِ بنِ زَيدٍ الأنْصاريِّ]: أنَّه رأى الأذانَ مَثْنى مَثْنى، والإقامةَ مَثْنى مَثْنى، قالَ: فأَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَخبَرْتُه فقالَ: "عَلِّمْهنَّ بِلالًا"، فعَلَّمْتُهنَّ بِلالًا، قالَ: فتَقَدَّمْتُ فأمَرَني أن أُقيمَ فأَقَمْتُ. .
الراوي
عبدالله بن زيد الأنصاري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهنه مبين في إسناده ومتنه
أنَّهُ أُرِيَ الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى ، والإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى ، قال : فَأتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَأَعْلمْتَهُ . فقال : عَلِّمْهُنَّ بِلالًا ، قال : فَتَقَدَّمْتُ ، فأمرَنِي أنْ أُقِيمَ ، فَأَقَمْتُ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/115
الحُكم
صحيحإسناده صحيح. وله شاهد
كان بلالًا يُثَنِّي الإقامةَ. .
الراوي
الأسود بن يزيد وسويد بن غفلة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالأسود وسويد لم يدركا بلالا.
سمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ الأنصاريَّ يحدِّثُ عن أبيهِ عن جدِّهِ أنَّهُ أُريَ الأذانَ مثنَى مثنَى والإقامةَ مثنَى مثنَى قالَ فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُهُ فقالَ علِّمَهُنَّ بلالًا قالَ فتقدَّمتُ فأمَرَني أن أُقِيمَ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/431
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهذكر تثنية الإقامة في هذا الحديث غير محفوظ فإنه قد تفرد به أبو أسامة عن أبي العميس
حَديثُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي ليلى في رُؤيا عَبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ الأذانَ والإقامةَ مَثْنى مَثْنى، وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «عَلِّمْها بلالًا»، وحِكايةُ عَبدِ الرَّحمَنِ أذانَ بلالٍ وإقامَتَه في بَعضِ الرِّواياتِ عنه .
الراوي
عبد الله بن زيد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
معرفة السنن والآثار · 2611
الحُكم
صحيحغير ثابت
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي الركعتَيْنِ بينَ الأذانِ والإقامةِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25072
الحُكم
صحيحصحيح
عَن بِلالٍ: أنَّهُ كانَ يُثنِّي الأَذانَ، ويُثنِّي الإقامَةَ .
الراوي
الأسود
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من ثلاث طرق صحاح
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَّمَهُ الأذانَ تِسعَ عَشرَةَ كلِمَةً والإقامَةَ سَبعَ عَشرَةَ كلِمَةً فذكر الأذان بالتَّرْبيعِ والتَّرْجيعُ، قال : والإقامَةُ مَثْنَى مَثْنَى .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/266
الحُكم
صحيحصحيح وأصله عند مسلم
إنَّ بلالًا كان يُبدلُ الشينَ في الأذانِ سينًا .
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
الأسرار المرفوعة · 140
الحُكم
ضعيفقيل لا أصل له أو بأصله موضوع
إنَّ بلالًا كان يُبْدِلُ السينَ في الأذانِ شينًا .
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 65
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج