«إن تزوجها وهي مكاتبة ، فلا خيار لها ، وإن تزوجها قبل المكاتبة فلها الخيار " .»· 14 نتيجة

إنْ أصابَها العَبدُ قَبلَ أنْ تَعلَمَ أنَّ لها الخيارَ؛ فلها الخيارُ عليه، وإنْ أصابَها مُبادَرةً؛ قال: بِئسَما صنَعَ. .

عن عمر قال: إذا تَزوَّجَها بَرْصاءَ أو عَمْياءَ فدخَلَ بها فلها الصَّداقُ، ويَرجِعُ به على مَن غَرَّه. .

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال إذا جامَعَها بعد أن تعلَمَ أن لها الخيارَ فلا خيارَ لها .

أن ابنَ عمرَ قال إن أصابَها وقد عرفَتْ فليس لها خيارٌ وإن أصابَها ولم تَعرفْ فإنَّ لها الخيارَ إذا علِمَتْ وإن أصابَها ألفَ مرةٍ حتى يَشهدَ العدولُ أنَّها قد علمَتْ أن لها الخيارَ .

عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه [فيمَن ظاهر من أجنبيةٍ ثم تزوَّجها] إن تزوَّجها فلا يقربْها حتى يُكفِّرَ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، تَزوَّجَها وَهيَ بنتُ ستٍّ ، وبنَى بِها وَهيَ بنتُ تسعٍ .

من تزوَّجَ امرأةً لعزِّها لم يزدهُ اللَّهُ إلَّا ذُلًّا ومن تزوَّجَها لمالِها لم يزدهُ اللَّهُ إلَّا فقرًا ومن تزوَّجَها لحسَبِها لم يزدهُ اللَّهُ إلَّا دناءةً ومن تزوَّجَها لم يتزوَّجْها إلَّا ليغضَّ بصرَه ويحصِّنَ فرجَه أو يصلَ رحمَه إلَّا بارَك اللَّهُ لهُ فيها وبارَك لَها فيهِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها وهي بنتُ سِتٍّ وأُدخِلَتْ عليه وهي ابنةُ تِسْعٍ ومكَثَتْ عندَه تِسْعًا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَزَوَّجَها وهي بنتُ سِتِّ سِنينَ، وأُدخِلَت عليه وهي بنتُ تِسعٍ، ومَكَثَت عِندَه تِسعًا. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَزَوَّجَها وهي بنتُ سَبعِ سِنينَ، وزُفَّت إليه وهي بنتُ تِسعِ سِنينَ، ولُعَبُها معها، وماتَ عَنها وهي بنتُ ثَمانَ عَشرةَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تزوَّجَها وَهيَ ابنةُ سبعِ سنينَ ، وزُفَّت إليهِ وَهيَ ابنةُ تسعِ سنينَ ، ولُعَبُها معَها وماتَ عنها وَهيَ ابنةُ ثَمانِ عشرةَ .

تزوَّجَها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهيَ بنتُ تسعٍ ، وماتَ عنها وَهيَ بنتُ ثمانيَ عشرةَ .

أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها .

من تزوَّج امرأةً لعزِّهالم يزِدْه اللهُ إلَّا ذلًّا ومن تزوَّجها لمالِها لم يزِدْه اللهُ إلَّا فقرًا ومن تزوَّجها لحسَبِها لم يزِدْه اللهُ إلَّا دناءةً ومن تزوَّج امرأةً لم يُرِدْ بها إلَّا أن يغُضَّ بصرَه ويُحصِنَ فرجَه أو يصلَ رحِمَه بارك اللهُ له فيها وبارك لها فيه .