حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن رجلا غزا وامرأته في علو ، وأبوها في سفل ، وأمرها أن لا تخرج من بيتها ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجلًا غزا وترك امرأتَه في عُلُوٍّ وأبوها في سفلٍ وأمرها أن لا تخرجَ من بيتها فاشتكى أبوها فاستأذنت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في أمرِه فقال لها اتَّقي الله وأطيعي زوجَكِ ثم كذلك إذ مات أبوها ولم تَشْهَدْهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ غفر لأبيكِ بطواعيَتِكِ لزوجِك .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهساقط
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يزورُها في بيتِها، وجعل لها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لها، وأمَرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها .
الراوي
أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 592
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزورُها في بَيْتِها، وجَعَلَ لها مُؤَذِّنًا يؤَذِّنُ لها، وأمَرَها أن تَؤُمَّ أهْلَ دارِها. .
الراوي
أم ورقة بنت نوفل
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الوليد بن عَبْد اللهِ بن جميع الزهري الكوفي. وفيه مقال
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَزورُها في بَيتِها ، وجعلَ لَها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لَها ، وأمرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها .
الراوي
أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 592
الحُكم
صحيححسن
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزورُها في بَيْتِها، قالَ: وجَعَلَ لها مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لها، وأمَرَها أن تَؤُمَّ أهْلَ دارِها. .
الراوي
أم ورقة بنت الحارث
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنَّ رجلًا خَرَجَ وأَمَرَ امرأتَهُ أن لا تخرجَ من بيتِها وكان أبوها في أسفلِ الدارِ وكانتْ في أعْلَاهَا فمَرِضَ أبُوها فَأَرْسَلَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ فقال أَطِيعِي زَوْجَكِ فماتَ أَبُوهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أَطِيعِي زَوْجَكِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لِأَبِيهَا بطاعَتِهَا لِزَوجِهَا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/316
الحُكم
ضعيففيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف
حديث إمامتِها أهلَ دارِها [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يزورُها في بيتِها، وجعل لها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لها، وأمَرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها] .
الراوي
أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/23
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن خلاد حاله مجهولة وجدة الوليد كذلك لا تعرف أصلا
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يزُورُها في بيتِها ، وجعلَ لها مؤذنًا كانَ يؤذنُ لها ، وأمرَها أنْ تَؤُمَّ أهلَ دارِهَا قال عبدُ الرحمنِ فأَنا رأيتُ مؤذنَها شيخًا كبيرًا .
الراوي
أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
أعلام الموقعين · 2/274
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، وزيدَ بنَ ثابتٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالا في المتوفَّى عنها زوجُها، وبِها فاقةٌ شَديدةٌ، فلم يُرخِّصا لَها أن تَخرُجَ مِن بيتِها إلَّا في بَياضِ نَهارِها تُصيبُ مِن طعامِهِم، ثمَّ تَرجعُ إلى بيتِها فتَبيتُ فيهِ .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 11/186
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح ما خلا ربيعا
عن أُمِّ وَرقةَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَزورُها في بيتِها، وجَعَلَ لها مُؤذِّنًا يُؤذِّنُ لها، وأمَرَها أنْ تَؤمَّ أهلَ دارِها. قال عبدُ الرحمنِ: فأنا رأيْتُ مُؤذِّنَها شَيخًا كَبيرًا. .
الراوي
أم ورقة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/82
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الوليد بن عبد الله بن جميع وثقه يحيى بن معين ، وقال الإمام أحمد: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث
لأَن تصلِّيَ المرأةُ في مخدَعِها أعظمُ لأجرِها من أن تُصلِّيَ في بيتِها ، وأن تُصلِّيَ في بيتِها أعظمُ لأجرِها من أن تصلِّيَ في دارِها ، وأن تُصلِّيَ في دارِها أعظمُ لأجرِها من أن تصلِّيَ في مسجدِ قومِها ، وأن تصلِّيَ في مسجدِ قومِها أعظمُ لأجرِها من أن تصليَ في مسجدِ جماعةٍ ، وأن تصليَ في مسجدِ جماعةٍ خيرٌ لها من أن تخرجَ إلى الصلاةِ يومَ العيدِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 3/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن رجاء الغداني كثير التصحيف والغلط وليس بحجة
لأنْ تُصلِّيَ المرأةُ في مَخدَعِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في بيتِها، وأنْ تُصلِّيَ في بيتِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في دارِها، وأنْ تُصلِّيَ في دارِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ قَومِها، وأنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ قَومِها أعظمُ لأجْرِها من أنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ جَماعَةٍ، وأنْ تُصلِّيَ في مسجِدِ جماعَةٍ خيرٌ لها من أنْ تخرُجَ إلى الصَّلاةِ يومَ العيدِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المحلى · 3/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن رجاء الغداني وهو صدوق أثنى عليه أبو زرعة وقال أبو حاتم: كان ثقة رضياً وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء.
عن أُمِّ وَرَقَةَ بنتِ نَوْفَلٍ : أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟َمَّا غَزا بَدرًا قالتْ : يا رسولَ اللهِ ايذن لي في الغزو معك، الحديث، وفيه : وأمَرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها، وفيه قصة وأنها كانت تُسَمَّى الشَّهيدَةَ .
الراوي
أم ورقة بنت عبد الله بن نوفل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/520
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عبد الرحمن بن خلاد وفيه جهالة
إن رجلا انطلقَ غازيا في سبيلِ اللهِ عز وجل وأمرَ امرأَتهُ أن لا تخرجَ من بيتهَا ، فاشتكَى أبوهَا فأرسلتْ إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأَلهُ وتستخيرهُ وتستأمرهُ فأرسلَ إليها النبي صلى الله عليه وسلم : اتّقِي اللهَ وأطِيعِي زوجكِ ، قال : فشهدَ النبي صلى الله عليه وسلم أباها ، قال : فلما دفنهُ أرسلَ إليها يقرئُها السلامَ وقال : إنَّ اللهَ قد غفرَ لأبيكِ بطواعيتكِ زوجكِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/649
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يوسف بن عطية متروك الحديث
بهذا الحَديثِ، والأوَّلُ أتَمُّ، قال: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزورُها في بَيتِها، وجعَلَ لها مُؤذِّنًا يُؤذِّنُ لها، وأمَرَها أنْ تَؤُمَّ أهلَ دارِها. قال عبدُ الرحمنِ: فأنا رَأيْتُ مُؤذِّنَها شيخًا كبيرًا. .
الراوي
أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 592
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف

لا مزيد من النتائج