حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر ذات يوم ، فلما وضع رجله على الدرجة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر ذات يوم ، فلما وضع رجله على الدرجة الدنيا قال : آمين أثم وضع رجله على الثانية ، فقال : آمين , ثم وضع رجله على الدرجة الثالثة ، فقال : آمين ، فلما فرغ من خطبته ونزل ، قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعلت كذا وكذا. فقال : إن جبريل أتاني حين وضعت رجلي على الدرجة الدنيا فقال : يا محمد ، من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له ، فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل : آمين. فقلت : آمين. ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ، قل : آمين. قلت : آمين ، ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، قل : آمين , قلت : آمين
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/470
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل بسند ضعيف
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِدَ المِنبرَ ذاتَ يومٍ، فلمَّا وضَعَ رِجْلَه على الدَّرجةِ الدُّنيا، قال: آمينَ، ثمَّ وضَعَ رِجْلَه على الثَّانيةِ، فقال: آمينَ، ثمَّ وضَعَ رِجْلَه على الدَّرجةِ الثَّالثةِ، فقال: آمينَ، فلمَّا فرَغَ مِن خُطبَتِه ونزَلَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَلْتَ كذا وكذا؟ فقال: إنَّ جِبريلَ أتاني حينَ وضَعْتُ رِجْلي على الدَّرجةِ الدُّنيا، فقال: يا محمَّدُ، مَن أدْرَكَ والدَيْهِ أو أحدَهما فلمْ يُغْفَرْ له، فمات فدَخَلَ النَّارَ، فأبعَدَهُ اللهُ، قُلْ: آمينَ، فقلْتُ: آمينَ. ومَن ذُكِرْتَ عنده فلمْ يُصَلِّ عليك، فأبعَدَهُ اللهُ، قُلْ: آمينَ، قلْتُ: آمينَ. ومَن أدرَكَ شَهْرَ رمضانَ فلمْ يُغْفَرْ له، فأبعَدَهُ اللهُ، قُلْ: آمينَ، قلْتُ: آمينَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/470
الحُكم
ضعيفمرسل بسند ضعيف
صَعِدَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم المِنبَرَ، فلمَّا رَقِيَ عَتَبةً، قال: «إنَّ جِبريلَ قال لمَّا رَقِيتُ الدَّرَجةَ الثَّانيةَ: بَعِدَ مَن ذُكِرتَ عِندَه فلَم يُصَلِّ عليك، فقُلْ: آمينَ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير عمران بن أبان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد.
صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فلمَّا وضَع رِجْلَه على مِرقاةٍ قال آمِينَ ثمَّ صعِد فقال آمِينَ فقال ثمَّ صعِد فقال آمِينَ أتاني جِبريلُ فقال مَن أدرَك شهرَ رمَضانَ فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان
حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ المِنبَرَ [فلمَّا وضَع رِجْلَه على مِرقاةٍ قال آمِينَ ثمَّ صعِد فقال آمِينَ فقال ثمَّ صعِد فقال آمِينَ أتاني جِبريلُ فقال مَن أدرَك شهرَ رمَضانَ فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ حفص بن غياث، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَنه.
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ إلى جِذعِ نَخلةٍ فيَخطُبُ قَبْلَ أن يُوضَعَ المِنبَرُ، فلمَّا وُضِعَ المِنبَرُ صَعِدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَنَّ ذلك الجِذعُ، حتى سَمِعْنا حَنينَه، قال: فأتاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوَضَع يَدَه عليه فسَكَن! قال سليمانُ بنُ كثيرٍ: وحَدَّثَنا يحيى بنُ سَعيدٍ عن سَعيدِ بنِ المسَيِّبِ عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ مِثْلَه، غَيرَ أنَّه قال: فحَنَّ حَنينَ العِشارِ! .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
دلائل النبوة · 2/556
الحُكم
صحيحصحيح
عن عديِّ بنِ ثابتٍ يومَ الجمعةِ : فلما خرج الإمامُ أو قال : صعِد المنبرَ استقبله وقال : هكذا كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعلون رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
الراوي
عدي بن ثابت
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 161
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما عُمل له المنبرُ وقد كان يومُ الخطبةِ يقفُ إلى جانبِ جذعٍ من جذوعِ المسجدِ ، فلما وضع المنبرُ أولُ ما وضع وجاء النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليخطبَ فجاوز الجذعَ إلى نحو المنبرِ ، فعند ذلك حنّ الجذعُ وجعل يئنُ كما يئنُ الصبيُّ الذي يسكنُ لما كان يسمعُ من الذكرِ والوحي عنده .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن العظيم · 8/104
الحُكم
صحيحثابت
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ سلَّمَ على من عندَ المنبرِ فإذا صعِدَ المنبرَ توجَّهَ إلى النَّاسِ فسلَّمَ عليهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاري يخالف الثقات فلا يحتج به
عن أبانِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال : كنتُ مع عديِّ بنِ ثابتٍ ، يومَ الجمعةِ ، فلمَّا خرج الإمامُ – أو قال : صعد المنبرَ – اسْتقبَلَه ، وقال : هكذا أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يفعلون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي
عدي بن ثابت
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 20/488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صعد المنبرَ يومَ الجمعةِ استقبلناه بوجوهِنا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن الفضل عامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دخَلَ المَسجِدَ يومَ الجُمُعةِ يُسلِّمُ على مَن عندَ المِنبَرِ، فإذا صعِدَ المِنبَرَ سلَّمَ على النَّاسِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/565
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاريُّ: قال ابن عَدِيٍّ: عامَّة ما يرويه لا يتابع عليه. وروى هذا الحديث في ترجمته
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صعِد المنبرَ سلَّم على الناسِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 195/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة، وفيه ضعف
أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعطاه [فلمَّا وضعَ رجلَهُ على أسْكُفَّةِ البابِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لو تعلَمونَ ما في المسألَةِ ما مَشى أحدٌ إلى أحَدٍ يسألُهُ شيئًا] .
الراوي
عائذ بن عمرو
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما مثله صحح
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا دخل المسجدَ يومَ الجمعةِ سلَّمَ على من عندَ منبرِه وإذا صعد المنبرَ سلَّمَ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عيسى بن عبيد الله لا يحتج به

لا مزيد من النتائج