«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في أشياء يؤجر فيها الرجل ، حتى في غشيان»· 15 نتيجة

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ذكَرَ أشياءَ يُؤجَرُ فيها الرَّجلُ، حتى ذكَرَ لي غِشْيانَ أَهلِه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، أيُؤجَرُ في شَهوتِه يُصيبُها؟ قال: أرَأيْتَ لو كان آثِمًا، أليس كان يكونُ عليه الوِزرُ؟ فقالوا: نَعَمْ، قال: فكذلك يُؤجَرُ. .

لولا أني سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لا تَمَنَّوُا الموتَ لِتَمَنِّيَتِهِ ، وقال : يُؤْجَرُ الرجلُ في نفقَتِهِ إلَّا الترابَ ، - أو قال – في الترابِ .

لولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا تتمنَّوُا الموتَ لتمنَّيتُ وقال يُؤجَرُ الرَّجلُ في نفقتِه كلَّها إلَّا في التُّرابِ أو قال في البناءِ .

لولا أنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ لاَ تمنَّوا الموتَ ». لتَمنَّيتُ وقالَ « يؤجرُ الرَّجلُ في نفقتِهِ كلِّها إلاَّ التُّرابَ أو قالَ في البناءِ .

حديثُ عَمرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُؤجَرُ الرَّجلُ في نفقتِه كُلِّها، حتَّى في اللُّقمةِ يرفَعُها إلى في امرأتِه. .

دخلنا على خبابٍ نعودهُ . . وهو يعالجُ حائِطا له فقال : إنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن المسلمَ يُؤجَرُ في نفقتهِ كلها إلا ما يجعلهُ في الترابِ .

ما فرِحْنا بشيءٍ بعدَ الإسلامِ فرَحَنا بحديثٍ حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنَّ المُؤمِنَ يُؤجَرُ في هدايتِه السَّبيلَ وفي تعبيرِه بلسانِه عنِ الأعجميِّ وفي إماطةِ {الأذى} عنِ الطَّريقِ حتَّى إنَّه لَيُؤجَرُ في السِّلعةِ تكونُ في ثوبِه فيلتَمِسُها بيدِه فتُخطِئُها فيخفُقُ لها فؤادُه فيُرَدُّ عليه ويُكتَبُ له أجرُها .

في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَات قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذو القعدةِ وذو الحجةِ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ قال ابنُ عمرَ التلبيةُ والإحرامُ فَلَا رَفَثَ قال غشيانُ النساءِ وَلَا فُسُوقَ السبابُ وَلَا جِدَالَ المراءُ .

دخلتُ على خبابٍ نعودُه... فذكر الحديثَ وفيه وهو يعالجُ حائطًا له فقال إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال المسلمُ يُؤجرُ في نفقتِه كلِّها إلا ما يجعلُه في الترابِ .

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حديثًا ما فرِحنا مذ عرَفنا الإسلامَ فرَحَنا بِهِ قالَ: إنَّ المؤمنَ يؤجَرُ في هدايتِهِ السَّبيلَ وإماطتِهِ الأذى عنِ الطَّريقِ وإنَّهُ ليؤجَرُ في تعبيرِهِ بلسانِهِ عنِ الأعجميِّ، وإنَّهُ ليؤجَرُ في إتيانِهِ أَهلَهُ حتَّى إنَّهُ ليؤجرُ في السِّلعةِ تَكونُ في طرفِ ثوبِهِ فيلمسُّها فيعقدُ مَكانَها -أو كلمةً نحوَها- فيخفقُ لذلِكَ فؤادُهُ فيردُّها اللَّهُ عليْهِ ويَكتُبُ لَهُ أجرَها .

حديث في تحريمِ الحمارِ الأهليِّ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حرَّم أشياءً حتَّى ذكرَ الحُمُرَ الإنسيَّةَ] .

عجبتُ للمؤمنِ , إن أصابه خيرٌ حمد اللهَ وشكر , وإن أصابتْه مصيبةٌ حمد اللهَ وصبرَ فالمؤمنُ يُؤجَرُ في كلِّ أمرِه حتى يُؤجَرَ في اللُّقمةِ يرفعُها إلى فِي امرأتِه . .

عجِبتُ لِلمُؤمِنِ! إنْ أصابَهُ خَيرٌ، حَمِدَ اللهَ، وشكَرَ، وإنْ أصابَتهُ مُصيبةٌ، حَمِدَ اللهَ، وصبَرَ، فالمُؤمِنُ يُؤجَرُ في كُلِّ أمْرِهِ، حتى يُؤجَرَ في اللُّقمةِ يَرفَعُها إلى في امرَأتِهِ. .

عجَبٌ للمؤمنِ، إنْ أصابَهُ خَيرٌ حمِدَ اللهَ وشكَرَ، وإنْ أصابَتْهُ مصيبةٌ حمِدَ اللهَ وصبَرَ؛ فالمؤمنُ يُؤْجَرُ في كلِّ أمْرِهِ، حتَّى يُؤْجَرَ في اللُّقْمةِ يرفَعُها إلى فِي امرأتِهِ. .

«عَجِبْتُ للمُؤمِنِ؛ إن أصابَه خَيْرٌ حَمِدَ اللهَ وشَكَرَ، وإن أصابَتْه مُصيبةٌ حَمِدَ اللهَ وصَبَرَ، فالمُؤمِنُ يُؤْجَرُ في كلِّ أمْرِه حتَّى يُؤْجَرَ في اللُّقْمةِ يَرفَعُها إلى امْرَأتِه». .