حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طلق امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان رضي»· 17 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عبدَ الرّحمنِ بنَ عوفٍ طلَّق امرأتَه البتَّةَ وهو مريضٌ فورَّثَها عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بعد انقضاءِ عدَّتِها
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 6/159
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط البخاري
إن عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ طلق امرأتَه ألبتَّةَ وهو مريضٌ فورِثها عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ منه بعدَ انقضاءِ عدَّتِها
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/362
الحُكم
ضعيف الإسنادمقطوع
أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ طلَّقَ امرأتَهُ البتَّةَ وَهوَ مَريضٌ فورَّثَها عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ بعدَ انقضاءِ عدَّتِها .
الراوي
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالظاهر [أنه] متصل
إن عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ طلق امرأتَه ألبتَّةَ وهو مريضٌ فورِثها عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ منه بعدَ انقضاءِ عدَّتِها .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقطوع
أنَّ عبدَ الرّحمنِ بنَ عوفٍ طلَّق امرأتَه البتَّةَ وهو مريضٌ فورَّثَها عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بعد انقضاءِ عدَّتِها .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/159
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
أن عبد الرحمن بن عوفٍ طلّقَ امرأتَهُ وهو مريضٌ البتةَ فورِثَها عثمانُ منهُ بعدَ انقضاءِ عدتِها .
الراوي
طلحة وأبو سلمة ابني عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف منقطع الإسناد
أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ طلَّق امرأتَه ، وهو مريضٌ البتَّةَ ، فورَّثها عثمانُ منه بعدَ انقضاءِ عدَّتِها .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف منقطع السند
عن طلحةَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَوفٍ «أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ» طَلَّقَ امرَأتَه البَتَّةَ وهو مَريضٌ، فورَّثَها عُثمانُ مِنه بَعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها .
الراوي
طلحة بن عبد الله بن عوف
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14836
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقطوع.
عَن أبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ «أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ» طَلَّقَ امرَأتَه البَتَّةَ وهو مَريضٌ، فورَّثَها عُثمانُ مِنه بَعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها .
الراوي
طلحة بن عبد الله بن عوف
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14836
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع .
أن عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ طلَّق امرأتَه ألبتة وهو مريضٌ ، فورِثها عثمانُ بنُ عفانَ منه بعد انقضاءِ عدتِها .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
البدر المنير · 8/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ طلَّق امرأتَه ألبتةَ وهو مريضٌ، فوَرِثها عُثمانُ بنُ عَفَّانَ منه بعدَ انقضاءِ عِدَّتِها .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ قالَ : طلَّقَ ابنُ عوفٍ امرأتَهُ الكلبيَّةَ وَهوَ مَريضٌ ثلاثًا فماتَ ابنُ عوفٍ فورَّثَها منهُ عُثمانُ ، قالَ ابنُ الزُّبَيْرِ : لَولا أنَّ عثمانَ ورَّثَها لم أرَ لمطلَّقةٍ ميراثًا .
الراوي
عبدالله بن أبي مليكة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحجاج بن أرطأة هالك ساقط
[عَن] عبد اللَّهِ بنِ أبي مليكةَ سألتُ ابنَ الزُّبيرِ رضيَ اللَّه عنهُما عن الرجلِ يطلِّقُ امرأته فيبتُّها فيموتُ وهي في عدَّتِها فقال طلَّق عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ رضي اللَّهُ عنهُ تُماضرَ بنتَ الأصبغ الكلبيَّةَ فبتَّ فورَّثها عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ وهي في عدَّتِها .
الراوي
عبدالله بن أبي مليكة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/419
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ طلَّقَ امرأتَه في مرضِه فمات بعد ما حلَّتْ فورَّثها عثمانُ .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/222
الحُكم
ضعيفاختلف عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه وعمر ضعيف
عن الشَّعْبيُّ: أنَّ عُثْمانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- طَلَّقَ امْرَأتَه وهو مَحْصورٌ ثَلاثًا، فوَرَّثَها علَيٌّ. .
الراوي
الشعبي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 6 / 305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ ربيعةَ بنَ أبي عَبدِ الرَّحمَنِ يَقولُ: بَلَغَني أنَّ امرَأةَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ سَألَته أن يُطَلِّقَها، فقال لها: «إذا حِضتِ ثُمَّ طَهُرتِ فآذِنيني، فلَم تَحِضْ حتَّى مَرِضَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فلَمَّا طَهُرَت آذَنَته فطَلَّقَها البَتَّةَ أو تَطليقةً لم يَكُنْ بَقيَ له عليها مِنَ الطَّلاقِ غَيرُها، وعَبدُ الرَّحمَنِ يَومَئِذٍ مَريضٌ، فورَّثَها عُثمانُ بنُ عَفَّانَ مِنه بَعدَ انقِضاءِ عِدَّتِها». .
الراوي
اربيعة بن أبي عبد الرحمن
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14845
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن ابنِ أبي مُليكةَ أنه سأل ابنَ الزُّبيرِ عن الرجلِ يُطلِّقُ المرأةَ فيَبُتُّها ثم يموت وهي في عدَّتِها فقال عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ طلَّق عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ تَماضُرَ بنتَ الأصبغ الكلبيَّةَ فبتَّها ثم مات وهي في عِدَّتِها فورَّثها عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ قال ابنُ الزبيرِ وأما أنا فلا أرى أن ترثَ مبتوتةٌ .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/160
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج