حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هم أن ينهى عن متعة الحج ، فقام إليه أبي بن كعب ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه ، هَمَّ أن يَنهى عن مُتعةِ الحجِّ ، فقام إليه أُبَيُّ بنُ كعبٍ ، فقال: ليس ذاكَ لكَ ، قد نزَل بها كتابُ اللهِ ، واعتَمَرْناها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فترَك عُمرُ
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 3/172
الحُكم
صحيح الإسنادسنده صحيح
أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه ، هَمَّ أن يَنهى عن مُتعةِ الحجِّ ، فقام إليه أُبَيُّ بنُ كعبٍ ، فقال: ليس ذاكَ لكَ ، قد نزَل بها كتابُ اللهِ ، واعتَمَرْناها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فترَك عُمرُ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/172
الحُكم
صحيحسنده صحيح
[عن عمرَ بنِ الخطابِ] أنه كان يَنْهى عن مُتعةِ الحَجِّ ويَضربُ على ذلك ويقولُ مُعَلِّلًا رضي الله عنه ذلك بأنَّهُ يريدُ أنْ يكونَ للبيتِ عُمَّارٌ. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح مسلم لابن عثيمين · 4/317
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أرادَ أنْ يَنْهَى عن متعَةِ الحجِّ فقال له أبي ليس ذلِكَ لَكَ قدْ تَمَتَّعْنَا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأَضْرَبَ عمرُ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/239
الحُكم
صحيحالحسن لم يسمع من أبي ولا من عمر ورجاله رجال الصحيح
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أراد أن ينهى عن متعةِ الحجِّ فقال له أُبَيُّ ليس ذلك لك فقد تمتَّعنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأضربَ عمرُ وأراد أن يَنْهى عن حُلَلِ الحُبْرَةِ لأنها تُصبغُ بالبولِ فقال له أُبَيُّ ليس ذلك لك قد لبسهُنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولبسناهنَّ في عهدِه .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/131
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر
أن عمرَ بنَ الخطابِ أراد أن ينهَى عن متعةِ الحجِّ فقال له أبِي ليس ذلك لك قد تمتَّعنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأراد أن ينهَى عن حُلَلِ الحِبَرَةِ لأنها تُصبِغُ بالبولِ فقال له أبِي ليس ذلك لك قد لبسَهنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولبِسناهُنَّ في عهدِه .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/290
الحُكم
صحيحالحسن لم يسمع من عمر ولا من أبي
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال في متعةِ النساءِ ومتعةِ الحجِّ : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا أنهَى عنهما وأعاقبُ عليهما : متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 298/20
الحُكم
صحيح[ثابت]
عن أبي نضرة، قال: قُلْتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللهِ: إنَّ ابنَ الزُّبَيرِ رضِيَ اللهُ عنهما يَنهَى عنِ المُتعةِ، وإنَّ ابنَ عبَّاسٍ يَأمُرُ بها؟ قال: فقال لي: على يَدَيَّ جَرَى الحديثُ؛ تَمتَّعْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قال عَفَّانُ: ومع أبي بكرٍ- فلمَّا وَلِيَ عُمرُ رضِيَ اللهُ عنه خطَبَ الناسَ، فقال: إنَّ القُرآنَ هو القُرآنُ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو الرَّسولُ، وإنَّهما كانَتَا مُتعَتانِ على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إحداهُما مُتْعةُ الحجِّ، والأُخرى مُتعةُ النِّساءِ . .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/180
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه أمر أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتَميمًا الداريَّ أن يقوما للناسِ بإحدَى عشرةَ ركعةً. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الضياء اللامع · 459
الحُكم
صحيحصحيح
عن سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، فشَهِدَ أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَرَضِه الَّذي ماتَ فيه يَنْهى عن العُمْرةِ قَبْلَ الحَجِّ. .
الراوي
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/272
الحُكم
ضعيفمرسل عمن لم يسم، وإسناده ضعيف جدا
عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: "أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فشَهِدَ عنْدَه أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَرَضِه الَّذي قُبِضَ فيه يَنْهى عن العُمْرةِ قَبْلَ الحَجِّ. .
الراوي
رجل من أصحاب النبي
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 522
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عُمَر بن الخَطَّابِ
عن أميرِ المؤمنينَ عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه أمر أبيَّ بنَ كعبٍ وتَميمًا الداريَّ أن يقومَا في الناسِ بإحدَى عشرةَ ركعةً. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الضياء اللامع · 463
الحُكم
صحيحصحيح
أمر عمرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أُبَيَّ بنَ كعبٍ وتميمًا الداريَّ أن يقوما للناسِ بإحدَى عشرةَ ركعةً .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 214/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[إسناده] من أصح الأسانيد
أنَّ رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أتى عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فشَهِدَ عنده أنه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مرضِهِ الذي قُبِضَ فيه يَنْهَى عنِ العمرةِ قبلَ الحجِّ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1793
الحُكم
ضعيفسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أن رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فشهد عنده أنه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مرضِه الذي قُبض فيه ينهى عن العمرةِ قبل الحجِّ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
رحلة الحج · 298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد اختلفوا في سماع سعيد بن المسيب من عمر لكنه لم يرو هنا عن عمر بل عن صحابي غير مسمى والصحابة كلهم عدول

لا مزيد من النتائج