حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن فيه بصلا فكلوه وكرهت أكله من أجله - يعني : الملك - وأما أنتم فكلوه»· 13 نتيجة

الترتيب:
قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ كنتَ تُرسلُ بالطَّعامِ فأنظرُ فيهِ فإذا رأيتُ أثرَ أصابعِكَ، وضَعتُ يدي فيهِ، حتَّى كانَ هذا الطَّعامُ الَّذي أرسلتَ بِهِ، فنظرتُ فيهِ، فلم أرَ فيهِ أثرَ أصابِعِكَ . فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أجل، إنَّ فيهِ بصلًا، فكَرِهْتُ أن آكلَهُ من أجلِ الملَكِ الَّذي يَأتيني، وأمَّا أنتُمْ فَكُلوهُ .
الراوي
أبو أيوب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من أربع طرق [في أحدها] ابن لهيعة فيه مقال
أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَلَ في بيتِنا الأسفَلِ، وكُنتُ في الغُرْفةِ، فأُهريقَ ماءٌ في الغُرْفةِ، فقُمتُ أنا وأُمُّ أيُّوبَ بقَطيفةٍ لنا نَتَّبِعُ الماءَ؛ شَفَقةَ أنْ يَخلُصَ الماءُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنَزَلتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا مُشفِقٌ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه ليس يَنبَغي أنْ نكونَ فَوقَك، انتَقِلْ إلى الغُرْفةِ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَتاعِه فنُقِلَ، ومَتاعُه قَليلٌ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كُنتَ تُرسِلُ إلَيَّ بالطَّعامِ، فأنظُرُ فإذا رَأيتُ أثَرَ أصابِعِكَ وَضَعتُ يَدي فيه، حتى إذا كان هذا الطَّعامُ الذي أرسَلتَ به إلَيَّ، فنَظَرتُ فيه فلمْ أرَ فيه أثَرَ أصابِعِكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أجَلْ؛ إنَّ فيه بَصَلًا، فكَرِهتُ أنْ آكُلَه مِن أجْلِ المَلَكِ الذي يَأتيني، وأمَّا أنتُم فكُلوهُ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23570
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
. . . . هذا طعامٌ ما أكلتُه قطُّ فكُلوه أنتم فأكل خالدٌ وأكل القومُ . . . . [ يعني الضبَّ ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 1/156
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ما جزَر عنه البحرُ فكُلُوه [يعني حديث: ما ألقى البحرُ أو جَزَرَ عنه فكلوهُ وما مات فيه فطَفا فلا تأكلوهُ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية أبي الزبير عن جابر
حديثُ جابرٍ في النَّهيِ عن أكْلِ السَّمكِ الطَّافي. [يعني حديث: ما ألقى البحرُ أو جزَر عنه فكُلوه وما مات فيه وَطْفًا فلا تأكُلوه] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 1/114
الحُكم
ضعيفذهب كثير من العلماء إلى تضعيفه وعدم الاحتجاج به وحكموا بأن وقفه على جابر أثبت فالظاهر أنه لا ينبغي أن يحكم على حديث جابر المذكور بأنه غير ثابت
ما ألقاهُ البحرُ أو حرزَ منه فكُلُوه ، وما مات فيه فلا تأكُلوهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/383
الحُكم
ضعيفضعيف
ما ألقاه البَحرُ أو جَزَرَه فكلوه، وما مات فيه فطفا فلا تأكُلوه .
الراوي
جابر
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 5/ 42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهنوزع فيه بالضعف والانقطاع
ما ألقى البحرُ أو جزَر عنه فكُلوه وما مات فيه وَطْفًا فلا تأكُلوه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3815
الحُكم
ضعيفرواه سفيان الثوري وأيوب وحماد أوقفوه وقد أسند من وجه ضعيف
ما ألقى البحرُ أو جُزِر عنه فكلُوه ، وما مات فيه وطفا فلا تأكلُوه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/256
الحُكم
ضعيفروي موقوفاً ومسنداً من وجه ضعيف
ما ألقى البحرُ وجَزَرَ عنه فكُلوه وما مات فيه أو طَفا فلا تأكُلوه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/181
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا يحيى
ما ألقى البحرُ أو جَزَرَ عنه فكلوهُ وما مات فيه فطَفا فلا تأكلوهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/396
الحُكم
ضعيفلا يصح
"ما أَلْقاه البَحُرُ أو جَزَرَ عنه فكُلوه، وما ماتَ فيه فطَفا فلا تَأكُلوه". .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 124
الحُكم
ضعيفيرويه الثقات من قول جابر، وأسند من وجه ضعيف من حديث يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر. ومن حديث عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وهو ضعيف
ما ألقى البَحرُ، أو جَزَرَ عنه، فكُلوه، وما ماتَ فيه وطَفا فلا تأكُلوه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/646
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن أميَّة، وهو متروكٌ. و[روي] موقوفاً

لا مزيد من النتائج