«إن في السماء ملكين أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكل مصيب جبريل»· 17 نتيجة

إنَّ في السَّماءِ ملَكينِ أحدُهُما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمُرُ باللِّينِ وكلٌّ مصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ وكلٌّ مصيبٌ إبراهيمُ ونوحٌ ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وكلٌّ مصيبٌ أبو بكرٍ وعمرُ

إنَّ في السَّماءِ ملَكينِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وَكلٌّ مصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذَكرَ إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلٌّ مصيبٌ وذَكرَ أبا بَكرٍ وعمرَ

إن في السماء ملكين أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكل مصيب جبريل وميكائيل ونبيان أحدهما يأمر بالشدة والآخر باللين وكل مصيب وذكر إبراهيم ونوحا ولي صاحبان أحدهما يأمر بالشدة والآخر باللين وكل مصيب وذكر أبا بكر وعمر

إنَّ في السَّماءِ ملَكينِ أحدُهُما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمُرُ باللِّينِ وكلٌّ مصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ وكلٌّ مصيبٌ إبراهيمُ ونوحٌ ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وكلٌّ مصيبٌ أبو بكرٍ وعمرُ .

إنَّ في السَّماءِ مَلَكينِ أحدُهما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخَرُ يأمُرُ باللِّينِ وكلٌّ مُصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدُهما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخَرُ باللِّينِ وكلٌّ مُصيبٌ وذكَر إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخَرُ باللَّينِ وكلٌ مُصيبٌ وذكَر أبا بكرٍ وعمرَ .

«إنَّ في السَّماءِ مَلَكينِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ، والآخَرُ يأمرُ باللِّينِ، وكُلٌّ مصيبٌ: جِبريلُ وميكائيلُ، ونبيَّان أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ، والآخَرُ يأمرُ باللِّينِ، وكُلٌّ مصيبٌ: وذَكَر إبراهيمَ ونوحًا، ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ، والآخَرُ يأمرُ باللِّينِ، وكُلٌّ مصيبٌ: وذكَر أبا بكرٍ وعُمَرَ» .

إنَّ في السَّماءِ ملَكينِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وَكلٌّ مصيبٌ جبريلُ وميكائيلُ ونبيَّانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدَّةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذَكرَ إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلٌّ مصيبٌ وذَكرَ أبا بَكرٍ وعمرَ .

في السَّماءِ ملَكانِ أحدُهما يأمرُ بالشِّدةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلٌّ مصيبٌ أحدُهما جبريلُ والآخرُ ميكائيلُ، ونبيَّانِ أحدْهما يأمرُ باللِّينِ والآخر يأمرُ بالشِّدةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذكَر إبراهيمَ ونوحًا ولي صاحبانِ أحدُهُما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ يأمرُ بالشِّدةِ وَكلٌّ مصيبٌ وذكر أبا بَكرٍ وعُمَرَ .

في السَّماءِ ملَكانِ : أحدُهُما يأمُرُ بالشِّدَّةِ والآخرُ يأمرُ باللِّينِ وَكلاهُما مصيبٌ أحدُهُما جبريلُ والآخرُ ميكائيلُ ; ونبيَّانِ أحدُهما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ وَكُلُّ مُصيبٌ إبراهيمُ ونوحٌ إبراهيمُ باللِّينِ ونوحٌ بالشِّدَّةِ . ولي صاحبانِ : أحدُهُما يأمرُ باللِّينِ والآخرُ بالشِّدَّةِ أبو بكرٍ وعمرُ .

حديث: مَثَلُ أبي بَكرٍ وعُمَرُ مَثَلُ نُوحٍ وإبراهيمَ عليهما السَّلامُ [أحدهما أشد في الله من الحجارة وهو مصيب ، والآخر ألين في الله من اللين وهو مصيب] .

إنَّ اللهَ تعالَى إذا أراد أن يأمُرَ بأمرٍ تكلَّم به ، فإذا تكلَّم به أخذتِ السَّماءَ رجفةٌ - أو قال : رعدةٌ - شديدةٌ ، فإذا سمِع ذلك أهلُ السَّماءِ صُعِقوا فيخِرُّون سجَّدًا ، فيكونُ أوَّلُ من يرفعُ رأسَه جبريلُ عليه السَّلامُ فيُكلِّمُه اللهُ من وحيِه بما أراد ، فيمرُّ به جبريلُ على الملائكةِ ، فكلَّما مرَّ بسماءٍ قالت ملائكتُها : ماذا قال ربُّنا ؟ قال جبريلُ : قال ربُّكم الحقُّ وهو العليُّ الكبيرُ ، فيقولون كلُّهم كما قال جبريلُ ، فينتهي جبريلُ حيث أمره اللهُ من سماءٍ أو أرضٍ .

أتاني جبريلُ ، فأمرني أن أضعَ هذه الآيةَ بهذا الموضعِ من هذه السورةِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ و الْإِحْسَانِ . .

النافخانِ في السماءِ الثانيةِ رأسُ أحدِهما بالمشرقِ ورجلاه بالمغربِ والآخرُ بالعكسِ ينتظرانِ متى يُؤمرانِ أن ينفُخا في الصورِ فينفخا .

ذكر قصة في النفخة الأولى وما بعدها ، وذكر موت جبريل وميكائيل ، ثم موت حملة العرش ، وموت إسرافيل ، ثم موت ملك الموت ، ثم ينزل ماء من تحت العرش كمني الرجال ، ثم يأمر السماء أن تمطر أربعين يوما ، ويأمر الأجساد أن تنبت كنبات الطراثيث ، أو كنبات البقل ، حتى إذا تكاملت أجسادهم ، قال الله تعالى : ليحيا حملة العرش ، فيحيون ، ثم يقول : ليحيا جبريل وميكائيل ، أظنه ذكر معهما غيرهما ، فيحيون ، فيأمر الله عز وجل إسرافيل فيأخذ الصور ، فيضعه على فيه ، ثم يدعو الله بالأرواح فيؤتى بها ، تتوهج أرواح المؤمنين نورا ، والأخرى ظلمة ، فيلقيها في الصور ، ثم يأمر الله إسرافيل أن ينفخ فيه نفخة البعث ، فتخرج الأرواح كأنها النحل ، فد ملأت ما بين السماء والأرض ، فيقول الله : وعزتي وجلالي ، ليرجعن كل روح إلى جسده ، فتدخل الأرواح في الخياشيم ، ثم تمشي في الأجساد مشي السم في اللديغ ، ثم تنشق الأرض عنهم سراعا

ما طرَف صاحبُ الصُّورِ منذ وُكِّل به ، مستعِدًّا ينظُرُ نحو العرشِ مخافةَ أن يأمرَ قبل أن يرتدَّ إليه طرفُه ، كأنَّ عينَيْه كوكبان دُرِّيَّان .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُ بالضيافَةِ وينهَى أنْ تُحْتَلَبَ ماشِيَةُ الرجلِ إلَّا بإذْنِهِ ويقولُ إنَّما ألبانُها كما في حِقَابِكُمْ أوْ كَلِمَةً نحوُها [ وفي روايةٍ ] كما في حِقَبِكُمْ ليس أحدُهما بأَحَلَّ مِنَ الآخرِ .

كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسًا ، إذ شخَصَ بصرُه فقال : أتاني جبريلُ ، فأمرني أن أضعَ هذهِ الآيةَ بهذا الموضِعِ من هذهِ السُّورَةِ … إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ . . .