حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن في المال حقا سوى الزكاة ، ثم تلا هذه الآية ليس البر أن تولوا وجوهكم ...إلى»· 18 نتيجة

الترتيب:
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ. ثمَّ تلا هذه الآيةَ : {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 3/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث وإن كان فيه مقال فقد دل على صحته معنى ما في الآية نفسها من قوله تعالى: {وأقام الصلاة وآتى الزكاة}
إنَّ في المالِ حقًّا سوَى الزَّكاةِ ثمَّ تلا هذه الآيةَ { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ } إلى قولِه { الْمُتَّقُونَ }
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي · 2/118
الحُكم
ضعيفضعيف
سألتُ النبيَّ أو سُئِلَ عن الزكاةِ فقال : إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ ثُمَّ تلا هذه الآيةَ التي في البقرةِ : لَيْسَ الْبِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام · 103
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ. ثمَّ تلا هذه الآيةَ : {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 3/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث وإن كان فيه مقال فقد دل على صحته معنى ما في الآية نفسها من قوله تعالى: {وأقام الصلاة وآتى الزكاة}
إنَّ في المالِ حقًّا سوَى الزَّكاةِ ثمَّ تلا هذه الآيةَ { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ } إلى قولِه { الْمُتَّقُونَ } .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 2/118
الحُكم
ضعيفضعيف
سألتُ النبيَّ أو سُئِلَ عن الزكاةِ فقال : إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ ثُمَّ تلا هذه الآيةَ التي في البقرةِ : لَيْسَ الْبِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكلة الفقر · 103
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ في المالِ لحقًّا سوى الزكاةِ، ثم تلا هذه الآيةَ التي في { البقرة } : { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} الآية .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4383
الحُكم
ضعيفضعيف
إن في المالِ لحقًّا سِوَى الزكاةِ ثم تَلا : { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} الآية .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 2/295
الحُكم
ضعيففيه أبو حمزة ميمون الأعور، وهو ضعيف، وقد أخرجه ابن ماجة من هذا الوجه بلفظ: ليس في المال حق سوى الزكاة والجمع بينهما مع الاضطراب صعب
إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزَّكاةِ وتلا هذه الآيةَ {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
سألتُ - أو سُئِلَ - النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الزكاةِ فقال : " إنَّ في المالِ لَحَقًّا سِوَى الزكاةِ ثم تلا هذه الآيةَ التي في البقرةِ ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) الآية .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 659
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس بذاك
سألتُ - أو سُئلَ - النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الزَّكاةِ فقالَ : " إنَّ في المالِ لحقًّا سوَى الزَّكاةِ ثمَّ تلا هذِه الآيةَ الَّتي في البقرةِ ( لَيْسَ الْبِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) الآيةُ. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 659
الحُكم
ضعيفضعيف
إن في المالِ لحقًّا سوَى الزكاةِ ثم تلا لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ الآية [البقرة: 177] .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 2/138
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حمزة ميمون الأعور يضعف
سألتُ أو سُئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الزَّكاةِ فقالَ إنَّ في المالِ لَحقًّا سِوى الزَّكاةِ ثمَّ تلا هذهِ الآيةَ الَّتي في البقرةِ { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ } الآية [البقرة: 177] .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 3/66
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو حمزة ميمون الأعور قال أحمد متروك الحديث وقال الدراقطني ضعيف وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال النسائي ليس بثقة
إنَّ في المالِ لحَقاًّ سِوَى الزكاةِ ، ثم تَلاَ : {لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ } .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1856
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله علل
سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قالت : سُئِل عن هذه الآيةِ : {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} قال : إنَّ في هذا المالِ حقًّا سِوَى الزكاةِ ، وتلا هذه الآية : {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/84
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حمزة ميمون الأعور مجروح كما قاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
لمَّا سُئِلَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ عَنِ الإيمانِ ، فقرأَ : ( ليس البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) تلا إلى آخرِ الآيةِ ] .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لابن تيمية · 301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
أنَّ أبا ذَرٍّ سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الإيمانِ ، فقال : الإيمانُ : الإقرارُ والتصديقُ بالعملِ ، ثُمَّ تلا ( ليس البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمغربِ ) إلى قولِهِ : ( وأولئكَ هُمُ المُتَّقُونَ ) [ البقرة : 177 ] .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لابن تيمية · 281
الحُكم
ضعيف[فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
أنَّ أبا ذرٍّ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الإيمانِ ، فقرأ لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ [ البقرة : 177 ] إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 1/15
الحُكم
صحيحمرسل صحيح وقد روي من وجه آخر، وفيه انقطاع – أيضاً

لا مزيد من النتائج