حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن قال : كل حلال علي حرام فهي يمين»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ أبا بَكرٍ وعمرَ وابنَ مسعودٍ قالوا من قالَ لامرأتِهِ هيَ عليَّ حرامٌ فليست بحرامٍ وعليْهِ كفَّارةُ يمينٍ .
الراوي
الضحاك بن مزاحم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 299
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف ومنقطع
أنَّ أبا بكرٍ وعمرَ وابنَ مسعودٍ قالوا : من قال لامرأتِه : هي عليَّ حرامٌ ، فليست بحرامٍ ، وعليه كفَّارةُ يمينٍ .
الراوي
الضحاك بن مزاحم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1258
الحُكم
ضعيفضعيف ومنقطع
سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ النَّبيذِ: حَلالٌ أو حَرامٌ؟ قال: حَلالٌ .
الراوي
أبو مسعود
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 2000
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد العزيز بن أبان قال أحمد بن حنبل تركته، وقال محمد بن عبد الله بن نمير هو كذاب، وقال يحيى ليس بشيء كذاب يضع الحديث
سُئِلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ النَّبيذِ: حَلالٌ أو حَرامٌ؟ قال: حَلالٌ. .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 5/27
الحُكم
ضعيففيه: عبد العزيز بن أبان، قال أحمد بن حنبل: تركته. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: هو كذَّابٌ. وقال يحيى: ليس بشيءٍ، كذَّابٌ يضع الحديث
سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيذِ حلالٌ هو أو حرامٌ قال حلالٌ .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/520
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد العزيز بن أبان متروك الحديث
عنِ ابنِ مسعودٍ قال في الحرامِ كفارةُ يمينٍ ، وفي روايةٍ هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا ، وفي رِوَايَةٍ إِنْ كان نَوَى طلاقًا وَإِلَّا فَهِي يَمِينٌ .
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أن مجاهدا لم يدرك ابن مسعود
إنَّكم سَتَفتَحونَ أُفُقًا فيها بُيوتٌ يُقالُ لها: الحَمَّاماتُ، حَرامٌ على أُمَّتي دُخولُها. فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها تُذهِبُ الوَصَبَ، وتُنَقِّي الدَّرَنَ. قال: فإنَّها حَلالٌ لِذُكورِ أُمَّتي في الأُزُرِ، حَرامٌ على إناثِ أُمَّتي. .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/121
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
إنكم ستفتحونَ أُفُقًا فيها بيوتٌ يُقالُ لها الحماماتُ حرامٌ على أمتي دخولُها فقالوا يا رسولَ اللهِ إنها تُذهبُ الوصَبَ تُنقِي الدرَنَ قال فإنها حلالٌ لذكورِ أمَّتي في الإزارِ حرامٌ على إناثِ أمتي .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مسلمة بن علي الخشني وقد أجمعوا على ضعفه
إنَّكم ستَفتحُونَ أفُقًا فيها بيوتٌ يقالُ لها : الحمَّاماتُ ، حَرامٌ على أمَّتِي دخولهُا فقالُوا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّها تُذهِبُ الوصَبَ ، وتُنقي الدَّرَنَ ؟ قالَ : فإنَّها حَلالٌ لذُكورِ أُمَّتِي في الأُزُرِ ، حَرامٌ علَى إناثِ أُمَّتي .
الراوي
المقدام بن معدي كرب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 129
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا فجعله في يمينِه ، وأخذ ذهبًا فجعله في شمالِه ، ثمَّ قال : إنَّ هذَيْن حرامٌ على ذكورِ أمَّتي ، زاد ابنُ ماجةَ : حلالٌ لإناثِهم .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/78
الحُكم
صحيحبين النسائي الاختلافات فيه على يزيد بن أبي حبيب، وهو اختلاف لا يضر، ونقل عبد الحق عن ابن المديني أنه قال: حديث حسن، ورجاله معروفون، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه على يزيد بن أبي حبيب
الحريرُ والذهبُ حلالٌ لإناثِ أمّتي حرام ٌعلى ذكورِها .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/310
الحُكم
صحيحهذا من أحسن ما روي في هذا الباب
الذَّهبُ والحريرُ حلالٌ لإناثِ أُمَّتي، حرامٌ على ذُكورِها. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيروى بأسانيد صالحة
الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حلالٌ لإناثِها .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 177/1
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج