حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة»· 15 نتيجة

الترتيب:
إنْ قذفَ المحصنةِ ليهدمُ عملَ مائةِ سنةٍ
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 2340
الحُكم
صحيححسن
إنَّ قَذْفَ المُحصَنةِ لَيَهدِمُ عمَلَ مائةِ سنَةٍ. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 4/31
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنَّ قذْفَ المُحصَنَةِ لَيَهدِمُ عمَلَ مِائةِ سنَةٍ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 1908
الحُكم
ضعيفضعيف
أنا سيِّدُ النَّاسِ يَومَ القيامةِ، يَدْعوني ربِّي فأقولُ: لبَّيكَ وسَعْديْكَ، تَباركْتَ لبَّيْكَ وحَنانَيْكَ، والمُهْدى مَن هدَيْتَ، وعبْدُكَ بيْن يَدَيْك، لا مَلجَأَ ولا مَنْجا منكَ إلَّا إليكَ، تَباركْتَ ربَّ البيتِ، قال: وإنَّ قذْفَ المُحْصَنةِ لَيَهدِمُ عمَلَ مائةِ سَنةٍ. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8938
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رواته محتج بهم غير ليث بن أبي سليم، وقد أخرجه مسلم شاهدا]
إنَّ قَذْفَ المُحصَنَةِ يَهدِمُ عملَ مائةِ سنةٍ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/282
الحُكم
ضعيففيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
إنَّ قذفَ المُحْصَنَةِ يَهْدِمُ عَمَلَ مِئَةِ سَنَةٍ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3185
الحُكم
ضعيفضعيف
أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القيامةِ ، يدعوني ربِّي فأقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك والخيرُ بيدَيْك ، تباركتَ وتعالَيْتَ ، لبَّيْك وحنانَيْك ، والهادي من هدَيْتَ ، عبدُك بين يدَيْك ، لا منجَا منك إلَّا إليك ، تباركتَ وتعالَيْتَ ، وقال : إنَّ قذفَ المُحصَنةِ يهدِمُ عملَ مائةِ سنةٍ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي إسحاق تفرد به موسى عن ليث
أنَّهُ يعني عليًّا رضي اللَّهُ عنهُ رجَمَ المُحصنةَ بعدَ أن جلدَها مائةً .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/853
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[صح بأجل طريق]
الكبائرُ: الإشراكُ باللهِ، قَذْفُ المُحصَنةِ، وقَتْلُ النَّفْسِ المؤمِنةِ، والفِرارُ يومَ الزَّحْفِ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وعقوقُ الوالدَينِ المسلِمَينِ، وإلحادٌ بالبيتِ قِبْلتِكم أحياءً وأمواتًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 8/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد العزيز بن سنان، قال في الميزان: لا يعرف ووثقه بعضهم، وقال البخاري: حديثه عن ابن عمر فيه نظر
اجتنِبوا الكبائرَ السبعَ : الشركُ باللهِ ، و قتلُ النَّفسِ ، و الفرارُ من الزَّحفِ ، و أكلُ مالِ اليتيمِ ، و أكلُ الرِّبا ، و قذفُ المحصنَةِ ، و التَّعرُّبُ بعد الهجرةِ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 145
الحُكم
صحيححسن
الكبائرُ : الإشراكُ باللهِ، و قذفُ المحصنةِ، و قتلُ النفسِ المؤمنةِ، و الفرارُ يومَ الزحفِ، و أكلُ مالِ اليتيمِ، و عقوقُ الوالدَينِ المسلمَينِ، و إِلحادٌ بالبيتِ قِبلتِكمْ أحياءً و أمواتًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6434
الحُكم
صحيحصحيح
الكبائِرُ : الإِشراكُ بِاللهِ ، و قذْفُ المحصَنَةِ ، و قتْلُ النفسِ المؤمِنةِ ، و الفِرارُ يومَ الزَّحْفِ ، و أكلُ مالِ اليتِيمِ ، و عُقوقُ الوالِديْنِ المسلِمَيْنِ ، و إِلحادٌ بِالبيتِ ، قِبلتِكمْ أحياءً و أمْواتًا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4602
الحُكم
صحيححسن
الكبائِرُ سبعٌ : الإِشراكُ بِاللهِ ، و قتلُ النَّفسِ التي حرَّمَ اللهُ إلَّا بِالحقِّ ، و قذْفُ المحصَنَةِ ، و الفِرارُ من الزَّحْفِ ، و أكلُ الرِّبا ، و أكلُ مالِ اليَتيمِ ، و الرُّجوعُ إلى الأعْرابِيَّةِ بعدَ الهِجرَةِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 6432
الحُكم
صحيحصحيح
اجْتَنِبُوا الكبائرَ السَّبْعَ ، فسكتَ الناسُ فلمْ يَتَكَلَّمْ أحدٌ ، فقال : أَلا تَسْأَلونِي عنهُنَّ ؟ الشركُ باللهِ ، و قَتْلُ النَّفْسِ ، و الفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، و أَكْلُ مالِ اليَتِيمِ ، و أَكْلُ الرِّبا ، و قَذْفُ المُحْصَنَةِ ، و التَّعَرُّبُ بعدَ الهِجْرَةِ .
الراوي
سهل بن أبي حثمة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2244
الحُكم
صحيحصحيح بمجموع طرقه
الكبائِرُ تِسْعٌ ، أعظمُهُنَّ الإِشراكُ بِاللهِ ، و قتلُ النفسِ بِغيرِ حقٍّ ، و أكلُ الرِّبا ، و أكلُ مالِ اليتيمِ ، و قذْفُ المحصَنَةِ و الفِرارُ يومَ الزَّحْفِ ، و عُقوقُ الوالِدَيْنِ ، و اسْتحلالُ البيتِ الحرامِ ، قِبلتِكمْ أحياءً و أمْواتًا .
الراوي
عمير بن قتادة الليثي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4605
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج