«إن كانت تحيض فحيضتان وإن كانت [ممن] لا تحيض فشهر ونصف»· 14 نتيجة

عن عمرَ : عدَّةُ المختلِعةِ كعدَّةِ المطلَّقةِ إنْ كانتْ ممَّن تحيضُ بثلاثةٍ ، وإنْ كانتْ ممَّن لا تحيضُ بثلاثةِ أشهرٍ .

عن عَلِيٍّ : عدَّةُ المختَلِعَةِ كعِدَّةِ المطَلَّقَةِ إن كانت ممَّن تحيضُ بثلاثةٍ ، وإن كانتْ ممَّنْ لا تحيضُ بثلاثةِ أشهُرٍ .

كانَ يأمرُ باستبراءِ الإماءِ بحيضةٍ إن كانت ممَّن تحيضُ وثلاثةِ أشْهرٍ إن كانت ممَّن لا تحيض وينْهى عن سَقي ماءِ الغيرِ .

قال عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: يَنكِحُ العبدُ اثنتَيْنِ، ويُطلِّقُ اثنتَيْنِ، وتَعتدُّ الأَمَةُ حَيضتَيْنِ، فإنْ لمْ تكُنْ تَحيضُ فشَهرٌ ونِصفٌ. .

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يأمرُ باستبراءِ الإماءِ بحيضةٍ إن كانت ممَّن تحيضُ وثلاثةِ أشْهرٍ إن كانت ممَّن لا تحيض وينْهى عن سَقي ماءِ الغيرِ .

كانت إحدانا تحيضُ في الثَّوبِ فإذا كان يومُ طُهرِها غسَلَتْ ما أصابه ثمَّ صلَّتْ فيه وإنَّ إحداكنَّ اليومَ تُفرِّغُ خادمَها لغَسْلِ ثيابِها يومَ طُهْرِها .

كانت إحدانا تحيضُ في الثَّوبِ ، فإذا كان يومُ طُهرِها غسلَتْ ما أصابَه ، ثم صلَّت فيه ، وإنَّ إحداكنَّ اليومَ تفرغُ خادمَها ليغسلَ ثيابَها يوم طُهرِها .

في المُستَحاضةِ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ إقرائِها الَّتي كانت تحيضُ ، ثمَّ تغتسِلُ وتُصلِّي .

أنَّ أمَّ حبيبةَ استُحيضَت ، فذَكَرت شأنَها لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَقالَ : لتَنظُرْ قدرَ قُرْئِها الَّتي كانَت تَحيضُ لَها . . . .

أن امرأةً سألت عائشةَ ، قالت : أتقضي إحدانا صلاتَها أيامَ محيضِها ؟ فقالت : أحروريَّةٌ أنتِ ؟ ! قد كانت إحدانا تحيضُ فلا تؤمرُ بقضاءٍ .

إنَّها كانَتْ في نسوةٍ عِندَ عائشةَ ، فقالَتْ إحداهُنَّ : [ يا ] أمَّ المؤمنينَ ، المرأةُ تحيضُ في الثوبِ ثم تطهرُ ، أتُصلِّي فيه ؟ قالَتْ : إن رأتْ دمًا فلتغسلْهُ ، وإن [ لم ] ترَ دمًا فلتَنضحْهُ سبعَ مراتٍ بالماءِ ، ثم لِتُصلِّي فيه .

أنَّ أمَّ حَبيبةَ استُحيضَت فذَكَرت شأنَها لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلمَ فقالَ لتَنظُرْ قَدرَ قُرْئِها الَّتي كانَت تَحيضُ لها – الحديثَ .

تدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائها الَّتي كانَت تحيضُ فيها ، ثمَّ تغتسِلُ وتتوضَّأُ عندَ كلِّ صلاةٍ ، وتصومُ وتُصلِّي .

أنَّ امرَأةً سَألَت عائِشةَ فقالت: أتَقضي إحدانا الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِها؟ فقالت عائِشةُ: أحَروريَّةٌ أنتِ؟ قد كانَت إحدانا تَحيضُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ لا تُؤمَرُ بقَضاءٍ. .